tiān yì1.上天的意旨。 2.帝王的心意。 3.自然的意趣。

tiān rén hé yī1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人之分"说相对立。认为"天"有意志﹐人事是天意的体现;天意能支配人事﹐人事能感动天意﹐由此两者合为一体。战国时子思﹑孟子首先明确提出这种理论﹐汉儒董仲舒继承此说﹐发展为"天人感应"论。参阅《礼记．中庸》﹑汉董仲舒《春秋繁露．深察名号》。

tiān yuán còu hé天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。

tiān wéi rén yuàn天：天意；违：违背。天意和人的愿望相违背。比喻事不遂心。

míng zhào1.指天意神旨注定之初而尚未明白显示的时候。

tiān jiè1.古时统治者谓禀承天意实行诛伐。语本《诗．鲁颂．閟宫》:"致天之届﹐于牧之野。"

tiān xīn1.犹天意。 2.君主的心意。 3.本性﹐本心。 4.天空中央。

nì tiān1.谓违背天意或天道。

nì tiān fàn shùn背逆天意正道。

chén zāng1.东汉臧洪为袁绍所杀时﹐洪邑人陈容在坐﹐见洪当死﹐起谓绍曰﹕"将军举大事﹐欲为天下除暴﹐而专先诛忠义﹐岂合天意?"绍惭﹐使人牵出﹐容顾曰﹕"今日宁与臧洪同日死﹐不与将军同日生也。"容亦被杀。在绍坐者﹐无不叹息﹐窃相谓曰﹕"如何一日戮二烈士！"见《后汉书．臧洪传》。后因以"陈臧"指同生死的壮烈之士。