yáng fān zhāo hún迷信做法，挂幡招回死者的灵魂。比喻宣扬或企图恢复已经死亡的旧事物。

jiǎn zhǐ zhāo hún1.旧俗，剪纸为幡，以招死者之魂，亦有为病人招魂者。或用为对远行之人表示慰藉。

zhāo hún《楚辞》篇名。一般认为是宋玉为屈原招魂之作，也有人认为是屈原为楚怀王招魂之作。篇中借巫阳之口，陈说四方之可怕不可居留，赞扬故乡的温暖可爱，劝说所招之魂归来。铺叙夸张，辞藻富丽。

zhāo hún yáng fān魂：古时迷信认为人死后的魂魄；幡：一种窄长的旗子，这里指招魂幡。大张旗鼓地为死者招魂。现比喻为旧事物复活摇旗呐喊。

zhāo hún xù pò魂、魄：古时迷信认为人死后的魂魄。招回其灵魂，使魂魄不失散。

zhāo hún zàng1.谓人死而不得其尸，用其生前所着衣冠，招其魂而葬。

jiǎn zhǐ zhāo hún翦：同“剪”。剪纸为幡，为受惊者、病人或死去的人召唤魂灵。这是一种迷信习俗。

zhōnɡ ɡuó xiànɡ qí1.中国传统棋种。由古代博戏发展而成。《楚辞．招魂》即有"象棊"一语。唐宝应年间(762--763)出现的宝应象棋，与现行的体制已经接近，至南宋便完全相同。宋刘克庄有《象弈一首呈叶潜仲》诗，叙述象棋各子的弈法特点和战略战术。明清两代名家辈出，有大量棋谱刊印。解放后，列为我国体育运动比赛项目。

jiǔ yuē/yāo1.九屈。《楚辞·招魂》:"土伯九约﹐其角觺觺些。"王逸注:"约﹐屈也……言地有土伯执卫门户﹐其身九屈﹐有角觺觺触害人也。"一说，九尾。蒋骥注:"约﹐尾也。"

xiē/suò zhāng1.悼辞。因其仿《楚辞．招魂》以"些"字煞句，故称。