bù shì shì1.不妥;不合适。

shì shì kě kě是：凡是，所有；可可：不在意。对什么事情都不关心，不在意。

shì shì1.事事;凡事。

guān xì/jì shuō/shuì/yuè西方美学理论之一。法国狄德罗提出。认为美是事物中千差万别的关系。分为两类：实在的和感知的，前者即为“外在于我的美”(不依主观意志为转移的)，也即“实在的美”；后者即为“关系到我的美”(客观关系作用于人的感官而产生)，也即“相对(见到)的美”。

gēn jù/jú yǔ/yù/yú tiáo/tiāo jiàn根据是决定事物存在、发展的内部原因，是事物内部固有的根本矛盾和事物运动的根源；条件是制约和影响事物存在、发展的外部因素。两者互相联系，互相制约。根据在事物发展中起主要的或根本的决定作用，不同的根据决定事物的不同的特征和不同的发展可能性。条件只有通过根据才能起作用。根据与条件的区分是相对的，在一定条件下，两者可互相转化。

nèi/nà yīn1.指被敌人利用的内部因由。 2.中医以喜﹑怒﹑忧﹑思﹑悲﹑恐﹑惊七情过度﹑内伤脏气为致病的"内因"。参阅宋陈无择《三因极一病证方论》。 3.事物发展变化的内在原因，即事物内部的矛盾性。内因是事物发展的根本原因。

huà fēn1.揭示概念外延的逻辑方法，即将一个属概念分为若干个种概念。根据不同的标准可以作不同的划分。如将“词典”划分为语文词典、专科词典和综合性词典是对“词典”的一种划分；划分为单语词典、双语词典、多语词典是另一种划分。划分不同于分解。划分的对象是概念，分解的对象则是事物；划分的结果是若干种概念，分解的结果是若干组成部分。划分的主要规则是：划分出来的概念的外延之和必须等于被划分的概念的外延。......更多

wài yīn lùn/lún主张外因是事物变化的根本原因的形而上学理论。在自然观上，常把自然界运动变化的始因归为精神、上帝等超自然力量。在社会观上，常把社会发展的原因归为地理、气候等条件。

qí/jī ǒu xiào/jiào yàn (qí/jīｊī)一种校验代码传输正确性的方法。根据被传输的一组二进制代码的数位中“1”的个数是奇数或偶数来进行校验。采用奇数的称为奇校验，反之，称为偶校验。采用何种校验是事先规定好的。通常专门设置一个奇偶校验位，用它使这组代码中“1”的个数为奇数或偶数。若用奇校验，则当接收端收到这组代码时，校验“1”的个数是否为奇数，从而确定传输代码的正确性。

shǔ/zhǔ xìng事物本身所固有的性质。是物质必然的、基本的、不可分离的特性，又是事物某个方面质的表现。一定质的事物常表现出多种属性。有本质属性和非本质属性的区别。