běn zhì yǔ xiàn xiàng本质是事物的内部联系；现象是事物的外部联系。本质是事物内在的、相对稳定的方面，现象是事物外在的、活动易变的方面。本质是事物的根本性质，由事物的特殊矛盾构成。本质是现象的本质，隐藏在现象背后并表现在现象之中；现象是本质的现象，是本质的外部表现。本质决定现象，现象依赖本质。本质和现象之间总是存在着差别和矛盾。本质要靠思维才能把握，现象用感官即能感知。

běn zhì指事物本身所固有的、决定事物性质、面貌和发展的根本属性。事物的本质是隐蔽的，是通过现象来表现的，不能用简单的直观去认识，必须透过现象掌握本质。

wàn biàn bù lí qí zōng宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。

bù zhī qí suǒ yǐ rán不知它究竟如何会这样的。指不了解事物的本质或事情的根底。

yī bān/pán yǔ/yù/yú gè/gě bié/biè一般指事物在现象上和本质上的共同之点，个别指单个的、特殊的事物。个别必须与一般相联结而存在，一般只能存在于个别中。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地在一般中得到反映。一般与个别的区别是相对的，两者在一定条件下可以相互转化。人的认识是从个别事物到一般事物，又以对一般事物的认识为指导，认识尚未认识或尚未深入认识的各......更多

rén tǐ/tī/bèn měi人的外形的美。主要包括形体容貌美、姿态动作美、风度气质美等。就人体的自然生成体态而言，人体美属自然美范畴，是自然美的最高表现形态；但就人体美的本质而言，美的人体是通过其外表表现出的人的精神状态的美，所以又带有社会性。

lún lǐ xué也称“道德哲学”、“道德科学”。研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的科学。19世纪末，中国的一些启蒙思想家借用日本的译法，把英文ethics译作伦理学，成为这一学科的名称。在中国古代，曾产生儒家、墨家、道家、法家等各派伦理学说。在西方，则有快乐主义、禁欲主义、功利主义、利己主义等伦理学说。这些学说都离开社会经济基础去考察道德现象。马克思主义的产生，使伦理学成为一门科学，即马克思主义伦理学。

fā/fà shēng xué fāng fǎ反映和揭示自然界、人类社会和人类思维形式发展、演化的历史阶段、形态和规律的方法。特点是把研究对象作为发展的过程，注重历史过程中主要的、本质的、必然的因素。

wén xué lǐ lùn/lún关于文学的本质、特征、发展规律、社会作用等一系列的基本原理、原则。由文艺理论家运用一定的观点，对文艺运动、文艺创作和文艺批评的实践加以总结而形成。具有鲜明的时代性和倾向性。

běn xìng nán yí移：改变。本质难于改变。