wài jiā/gū/jie quán1.拳术的着名流派之一。我国拳术旧有内家和外家之分;相传外家起于少林，以主动攻击搏人为主，内家起于张三峰，拳法以静制动，使犯者应手而仆。参见"外家"。

wài jiāng1.江名。长江至湖北枝江县东分为二支，流经百里洲以南的为外江，至江陵西南与内江合。参阅《嘉庆一统志》卷三四四。 2.江名。四川境内，沱湔称为外江，郫江称为内江。 3.旧称长江以南为外江，也称江外。 4.广东﹑福建等地人称长江左近及以北数省为外江，称其人为外江人。参见"外江话"。

dà bīn1.周王朝对来朝觐的要服以内的诸侯的尊称。 2.泛指国宾。 3.古乡饮礼﹐推举年高德劭者一人为宾﹐也称"大宾"。

dà fú1.十分信服。 2.谓帝王﹑王后死后国人为之持服。

tiān xià yī zōng视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。

tiān xià yī jiā视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。

tiān xià dà tóng原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。现也用以借指共产主义理想。

tiān rén zhī biàn中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。

tiān bào1.《史记．吴王濞列传》:"盖闻为善者﹐天报之以福;为非者﹐天报之以殃。"后因以"天报"谓上天对人为善作恶的不同报应。

tiān zào1.谓天之创始。语出《易．屯》:"天造草昧"。 2.引申指开创。 3.谓自然生成﹐对人为而言。 4.指皇帝。