wáng shǒu rén (1472-1529)明代哲学家、教育家。人称阳明先生，余姚(今属浙江)人。发展了陆九渊的心学，用以对抗程朱学派。提出“致良知”的学说，把封建伦理道德说成是人生而具有的“良知”。提出“知行合一”说。教育方法上强调言传身教，启发诱导，循序渐进等。他的学说在明代中期以后影响很大，还流行到日本。著作有《传习录》、《大学问》等。

huán jìng zī yuán将环境的整体看作是资源总和的观念。各种自然资源和它们组合的各种状态都是人类赖以生存与发展的物质基础，故应视作资源。合理地开发和利用环境资源会给人类社会进步与经济发展带来巨大影响。

shēng chǎn人们创造物质财富的过程。指人们利用生产工具改变劳动对象创造产品的活动。是人类生存和发展的基础。是社会再生产过程的一个决定性环节。任何生产都是社会的生产，是物质资料生产与生产关系生产的统一。即在生产物质资料的同时，生产一定的生产关系。从广义说，还包括：劳动力的生产，人们的物质消费，生产着自身，并生产出自己的后代，以及精神财富的生产，如科学研究，教育和文学、艺术创作等。

shēng tài shī tiáo/diào生态系统内结构和功能的相对平衡遭受破坏的现象。主要是人类向环境排放的污染物破坏自然环境的正常功能，使生态系统的自动调节能力降低或消失。

zhēn yáng1.又称"肾阳"﹑"元阳"。中医学名词。中医认为阴阳相互对立﹐又相互依存﹐互为因果。以人体脏器与功能来说﹐阴指脏器实质﹐阳指脏器的功能活动﹐二者也互相依存﹐不可分离。真阳寓于命门之中﹐为先天之真火﹐是肾生理功能的动力﹐亦可说是人体热能的源泉。真阴则与真阳相对而言﹐指肾的阴液(包括肾所藏的精)﹐是真阳功能活动的物质基础。

kuàng wù zī yuán又称“矿产资源”。经地质作用，地壳中的有用矿物富集成为具有工业利用价值的矿产。矿物资源是人类最重要的物质生产资料来源之一，其种类、储量、质量以及分布对采矿工业起决定作用，并对以矿产为原料的初加工工业以至整个重工业的发展和布局有重要影响。矿产资源是不可再生资源，在地球上的储量是有限的，可分为金属矿产和非金属矿产两大类。

shè huì/kuài guān xì/jì在社会生活中所结成的以生产关系为基础的一切人与人之间相互关系的总和。可分为两大类别：一类是人们在生产、交换、分配、消费过程中彼此发生的物质的社会关系；另一类是人们在意识形态领域中彼此发生的思想的社会关系。物质的社会关系是思想的社会关系的基础。

shè huì/kuài huán jìng通过人类长期社会活动创造的环境。如村落环境、市镇环境、工业环境、农业环境和文化环境等。是人类物质文明和精神文明发展的标志。亦有将其理解成人与人之间各种社会联系及联系方式的总和。

zǔ xiān①民族或家族的先辈：歌谣叙述了族人的祖先来到湖边开创繁衍的历史｜子继父业，孙踵祖先。②演化出现代生物的古代生物：鸟类的祖先是始祖鸟｜类人猿是人类的祖先。

huò fú wú mén无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。