dòng jī lùn/lún在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论。与“效果论”相对。认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。参见“动机与效果”。

láo dòng jiào/jiāo yù德育内容之一。使受教育者树立正确的劳动观点和态度，养成劳动习惯的教育。主要内容是：懂得劳动在历史发展和社会主义建设中的伟大意义，劳动是公民的义务和权利；热爱劳动和劳动人民，养成劳动习惯；树立学习是学生的主要劳动的观点。

bāo sāng1.苞桑。丛生的桑根。语出《易．否》。《资治通鉴．隋文帝开皇十年》:"家无完堵﹐地罕包桑﹐恒为流寓之人﹐竟无乡里之号。"胡三省注:"包桑多根﹐植桑至于根多﹐民安其居之验。" 2.比喻根基稳固。 3.比喻不牢固;倾危。

bāo fǎ lì fū rén长篇小说。法国福楼拜作于1856年。农村少女爱玛在修道院受过贵族教育，幻想过浪漫主义小说中描写的恋爱生活。结婚后因对丈夫包法利医生的平庸和周围环境的不满，先后与两个男人发生关系。最终负债累累，服毒自尽。

huà/huā xué jiàn分子中相邻原子之间通过电子而产生的相互结合的作用。化学结构式中用短线（─）表示。

yuán zǐ néng/nài fā/fà diàn zhàn1. 用核燃料(如铀等)在原子核反应堆中起裂变反应产生的热能将水加热成蒸汽,推动汽轮发电机组发电的设施。

kǒu yè1.佛教语。佛教以身﹑口﹑意为三业。口业，指妄言﹑恶口﹑两舌和绮语。 2.指诗文的创作。唐宋人以诗文类绮语，故相比附。 3.藉以为生的产业。

tóng/tòng xìng liàn1.同性之间发生的恋爱关系，是一种心理变态。

mìng tú1.平生的经历;生活的道路。

zào yīn1.音高和音强变化混乱，听起来不和谐的声音。是由发音体不规则的振动而产生的(区别于"乐音")。亦泛指嘈杂﹑刺耳的声音。