fēng míng1.《易．丰》:"明以动，故丰。"孔颖达疏:"动而不明，未能光大;资明以动，乃能致丰。"后以"丰明"谓王者之德如中天之日，运行不息，光照天下。 2.《易．丰》:"《象》曰，雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。"孔颖达疏:"君子法象天威，而用刑罚，亦当文明以动，折狱断决也。"因以"丰明"谓象法雷电之威明，以断决诉讼案件。

jiǔ róng1.旧称君子修身处世应有的九种姿容。

yún shàng/shǎng1.《易．需》﹕"云上于天﹐需君子以饮食宴乐。"孔颖达疏﹕"若言云上于天﹐是天之欲雨﹐待时而落﹐所以明需大惠将施而盛德又亨﹐故君子于此之时以饮食宴乐。"后以"云上"谓天子施惠赐宴。 2.喻高远。

yún ěr①如此：答之云尔｜甚贵且有名者云尔，况其下碌碌者邪!②而已；罢了：不知老之将至云尔｜薄乎云尔，恶得无罪?③句末的语气词。无义：姑俟异日观云尔｜惧或乖谬，有亏大雅君子之德，所以战战兢兢，若履深薄云尔。

yún léi1.云和雷。 2.指云纹和雷纹。 3.《易．屯》﹕"《彖》曰﹕屯﹐刚柔始交而难生﹐动乎险中﹐大亨贞。"按﹐《屯》之卦象为《坎》上《震》下﹐《坎》之象为云﹐《震》之象为雷。因以"云雷"喻险难环境。 4.指不吉利的征兆。 5.《易．屯》﹕"《象》曰﹕云雷﹐《屯》﹐君子以经纶。"《屯》之卦象是为云雷聚﹐云行于上﹐雷动于下。按《象传》以雨比恩泽﹐以雷比刑。谓君子观此卦象和卦名﹐则善于......更多

yǐ zǐ luàn zhū比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。

huì/kuài wén语出《论语·颜渊》：“君子以文会友。”后用“会文”称文人聚会，切磋诗文。

zuò zé1.《礼记．哀公问》:"君子过言则民作辞，过动则民作则。"郑玄注:"君之行虽过，民犹以为法。"本谓统治者的言行为百姓所效法。后指做榜样。

shǐ hū1.《论语．宪问》:"蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰:'夫子何为?'对曰:'夫子欲寡其过而未能也。'使者出，子曰:'使乎!使乎!'"朱熹注:"夫子，指伯玉也……使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。故夫子再言'使乎'以重美之。"本为赞叹使者之语，后遂以"使乎"代称使者。

xiū　cí　lì　qí chéng原指君子要注重文化修养，做到立身诚实。后多指写文章应表现出作者的真实意图。