lǎo wù1.指田夫与万物。古代蜡祭的对象。 2.詈词。用于称老人。 3.老人表示谦虚或感慨时的自称。

gāo/gào lù/lòu像甘露一样能滋润万物：天降膏露，地出醴泉｜膏露降，百谷登。

zhì rén wú qīn至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。

zhì rén wú qīn至仁：最大的仁德。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。

sè/shǎi xiāng/xiàng1.亦作"色象"。佛教语。指万物的形貌。 2.特指人的相貌﹑体态。 3.色彩所呈现出来的质的面貌。如日光通过三棱镜分解出来的红﹑橙﹑黄﹑绿﹑靑﹑紫六种色相。这种色相是产生色与色之间关系的主要因素。

méng shēng植物发芽生长；事物发生、发展：草木萌生｜万物萌生｜萌生念头。

fán/fān/bō/pí xī〈书〉滋生众多；繁殖增多：万物～。

yán jīn1.《史记．吕不韦列传》﹕"吕不韦乃使其客人人着所闻﹐集论以为八览﹑六论﹑十二纪﹐二十余万言﹐以为备天地万物古今之事﹐号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门﹐悬千金其上﹐延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。"后以"言金"指言辞贵重如金。

jì běn1.计算本金。 2.谓推究到万物本源。

tán wú1.《晋书．王衍传》﹕"魏正始中﹐何晏﹑王弼等祖述《老》《庄》﹐立论以为﹕'天地万物皆以无为本。无也者﹐开物成务﹐无往不存者也。阴阳恃以化生﹐万物恃以成形﹐贤者恃以成德﹐不肖恃以免身。故无之为用﹐无爵而贵矣。'衍甚重之。惟裴頠以为非﹐着论以讥之﹐而衍处之自若。"后以"谈无"指谈说"天地万物皆以无为本"的观点。