wù zhì wén míng与“精神文明”相对。人类改造自然界的物质成果的总和。内容包括社会生产力的发展，生产工具和技术的改进，生产规模的扩大，社会财富的积累等；人的物质生活水平的改善，衣食住行水平的提高，生活方式的变化等。它与社会生产力发展水平相一致，并受生产关系、地理条件和人口因素的制约和影响。科学技术的发展对物质文明的发展起决定作用。物质文明为精神文明的形成与发展提供物质基础。精神文明为物......更多

shēng xù/chù1.三牲六畜的省称。古时指牛﹑羊﹑猪为三牲，而六畜则包括马﹑牛﹑羊﹑鸡﹑犬﹑猪。后泛指人类饲养的兽禽类。

gǒu shè/shě1. 狗或狗群的棚舍;饲养狗的场所;不适于人类居住的房屋或住所。

huán jìng yì shí/zhì反映人与环境关系的意识要素和观念形态的总和。全社会每个成员都应自觉意识到人类活动对环境造成的有益或有害的影响。当代环境意识特别强调人与自然要合理相处。

huán jìng xiào yīng/yìng由人类活动或自然过程引起的环境系统结构和功能的变化。按环境变化的性质，分环境生物效应、环境化学效应和环境物理效应。如中生代恐龙的突然灭绝是当时气候变化引起的环境生物效应；环境的酸化、土壤的盐碱化、光化学烟雾等是由化学反应引起的环境化学效应；热岛效应、温室效应、地面沉降等是由物理作用引起的环境物理效应。

huán jìng wū rǎn由于人为的因素，环境受到有害物质的污染，使生物的生长繁殖和人类的正常生活受到有害影响。

shēng chǎn zī liào sī yǒu zhì简称“私有制”。生产资料归私人占有的形式。人类社会迄今的私有制形式，有奴隶主所有制、封建主所有制、资本家所有制和个体所有制等四种。由原始社会公有制演变为私有制，是生产关系适应生产力发展和人类历史由野蛮进入文明阶段的必然结果。私有制是产生剥削的基础。在社会生产力极大发展后，私有制将为公有制所代替。

shēng mìng lún lǐ xué一译“生物伦理学”。根据道德价值和原则对生命科学和卫生保健领域内的人类行为进行系统研究的学科。产生于20世纪70年代。主要研究生物医学和行为研究中的道德问题，环境与人口中的道德问题，动物实验和植物保护中的道德问题，以及人类生殖、生育控制、遗传、优生、死亡、安乐死、器官移植等方面的道德问题。

shēng tài lún lǐ xué也称“环境伦理学”。研究生态的伦理价值和人类对待生态的行为规范的学科。主要研究人类对自然界和环境的道德态度，以维持人类的生存，保证安全，满足生命活动的需要，提高生活质量。

shēng tài wēi jī生态环境被严重破坏，使人类的生存与发展受到威胁的现象。是生态失调的恶性发展结果。主要由人类盲目和过度的生产活动所引起。生态危机一旦形成，在较长时期内难以恢复。