shè/yè/yì zhì1.射猎野鸡。古代的一种田猎活动。 2.魏晋以后多以射雉为戏。晋潘岳有《射雉赋》。 3.指春秋时贾大夫以射雉博取其妻言笑的故事。《左传．昭公二十八年》:"昔贾大夫恶﹐娶妻而美﹐三年不言不笑。御以如皋﹐射雉﹐获之。其妻始笑而言。贾大夫曰:'才之不可以已。我不能射﹐女遂不言不笑。'"后遂以"射雉"为因才艺博得妻室欢心的典故。

è xìng xún huán许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。

zhēn yáng1.又称"肾阳"﹑"元阳"。中医学名词。中医认为阴阳相互对立﹐又相互依存﹐互为因果。以人体脏器与功能来说﹐阴指脏器实质﹐阳指脏器的功能活动﹐二者也互相依存﹐不可分离。真阳寓于命门之中﹐为先天之真火﹐是肾生理功能的动力﹐亦可说是人体热能的源泉。真阴则与真阳相对而言﹐指肾的阴液(包括肾所藏的精)﹐是真阳功能活动的物质基础。

fú yǐ huò fú指福祸互为因果，互相转化。

wù lù/lòu1.指雾。 2.《史记．淮南衡山列传》﹕"淮南王为人刚﹐今暴摧折之﹐臣恐卒逢露雾病死。陛下为有杀弟之名﹐柰何！"后用为因冒霜露犯寒暑而死的典故。宋文天祥《正气歌》:"一朝蒙雾露，分作沟中瘠。"明归有光《谕祭涂泽民文》:"方兹念功，遽闻奄逝，岂以山川之险，遂犯雾露之危?"亦以为王公大臣被贬而死之典。 3.喻谗谄蔽明的人。 4.喻恩泽。

āi lè xiāng shēng悲哀与欢乐可以互为因果，相互转化。

ān wēi xiāng yì，huò fú xiāng shēng易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。

bào shēn1.佛教语。三身之一。亦称"报身佛"或"报佛"。指以法身为因，经过修习而获得佛果之身。

sōu shén jì志怪小说集。东晋干宝作。原本已佚，今传本二十卷为后人所辑。其创作动因是“明神道之不诬”(《搜神记序》)。故事或采之史传杂说，或得之亲身见闻。多为因果报应、神怪灵异之事。对于后世小说戏曲有深远影响。

shì yì yīn bǐ是：此，这个；彼：那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。