gǔ/jià/jiǎ dǒng1.汉贾谊和董仲舒的并称。二人以文才著名。

róng jūn1.熔铸金属的模具和制作陶器所用的转轮。语出《汉书．董仲舒传》﹕"夫上之化下﹐下之从上﹐犹泥之在钧﹐唯甄者之所为﹔犹金之在镕﹐唯冶者之所铸"。 2.比喻造就。 3.喻整理﹑编定。

bì zòng1.《汉书．董仲舒传》:"故求雨，闭诸阳﹐纵诸阴，其止雨反是。"指闭阳纵阴或闭阴纵阳。后因以"闭纵"指阴晴变化。

yīn yáng wǔ xíng shuō中国古代将阴阳和五行相结合而成的学说。战国时邹衍把朝代更迭和阴阳五行作牵强比附，西汉董仲舒以阴阳五行解释天地起源和万物生长。阴阳五行说对后世哲学以及天文学、化学和医学等都有很大影响。

sān wáng1.指夏﹑商﹑周三代之君。(1)夏禹﹑商汤﹑周武王。《谷梁传．隐公八年》:"盟诅不及三王。"范宁注:"三王，谓夏﹑殷﹑周也。夏后有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有盟津之会。"(2)夏禹﹑商汤﹑周文王。《孟子．告子下》:"五霸者，三王之罪人也。"赵岐注:"三王，夏禹﹑商汤﹑周文王是也。"(3)商汤﹑周文王﹑周武王。《尸子》卷下:"汤复于汤丘，文王幽于羑里，武王羁于王门;越王栖于会稽，......更多

xìng sān pǐn shuō/shuì/yuè1.汉董仲舒和唐韩愈的人性学说。董仲舒把人性区分为所谓"圣人之性"﹑"中民之性"和"斗筲之性"。主张"名性不以上，不以下，以其中名之"。因"中民之性"可上可下，可善可恶，"性待渐于教训，而后能为善"。韩愈进一步提出"性之品有上中下三"并把"性"和"情"对立起来，"性"的内容为"仁﹑义﹑礼﹑智﹑信"，是"与生俱生"的;"情"的内容为"喜﹑怒﹑哀﹑惧......更多

hào yǐ āi zāi1.语本《汉书．董仲舒传》:"秦国用之﹐死者甚众﹐刑者相望﹐秏矣哀哉！"颜师古注:"秏﹐虚也。言用刑酷烈﹐诛杀甚众﹐天下空虚也。秏音呼到反。或曰﹐秏﹐不明也﹐言刑罚暗乱。音莫报反。"秏﹐同"耗"。后用以表示对政治﹑社会昏乱的悲愤。

dǒng wéi1.《汉书．董仲舒传》:"﹝董仲舒﹞下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年不窥园，其精如此。"后因以"董帷"指授课之处。

xián guān1.进入仕途的门径。语本《汉书．董仲舒传》:"太学者，贤士之所关也，教化之本原也。"颜师古注:"关，由也。"