yàn fú zhī zhēng燕子和蝙蝠争论何为晨昏。比喻无意义的争吵。

hú fù/fǔ1.古地名。以产名戈着称。 2.《吕氏春秋．介立》:"东方有士焉，曰爰旌目，将有适也而饿于道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以餔之。爰旌目三餔之而后能视，曰:'子何为者也?'曰:'我狐父之人丘也。'爰旌目曰:'嘻!汝非盗邪，胡为而食我，吾义不食子之食也。'两手据地而吐之不出，喀喀然遂伏地而死。"后因以"狐父"指盗贼。

hú wéi/wèi1.何为﹐为什么。

chì dì zǐ1.指汉高祖刘邦。《史记．高祖本纪》:"高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰:'前有大蛇当径，愿还。'高祖醉，曰:'壮士行，何畏!'乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰:'人杀吾子，故哭之。'人曰:'妪子何为见杀？'妪曰:'吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。'人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。......更多

yuè jiǎ míng jūn1.汉刘向《说苑．立节》:"越甲至齐，雍门子狄请死之。齐王曰:'鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死之?为人臣之礼邪?'雍门子狄对曰:'臣闻之，昔者王田于囿，左毂鸣，车右请死之，而王曰:"子何为死?"车右对曰:"为其鸣吾君也。"……遂刎颈而死。知有之乎?'齐王曰:'有之。'雍门子狄曰:'今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉?车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲也?......更多

míng gǔ1.车毂发出刺耳的声音。语本汉刘向《说苑．立节》:"雍门子狄对曰:臣闻之，昔者王田于囿﹐左毂鸣，车右请死之。而王曰:'子何为死?'车右对曰:'为其鸣吾君也。'王曰:'左毂鸣者，工师之罪也，子何事之有焉?'车右曰:'臣不见工师之乘，而见其鸣吾君也。'遂刎颈而死。"后因用为效死报君的典实。

hè zhǎo/zhuǎ1.晋葛洪《神仙传．苏仙公》:"自后有白鹤来止郡城东北楼上，人或挟弹弹之﹐鹤以爪攫楼板似漆书云:'城郭是，人民非，三百甲子一来归，吾是苏君弹何为?'"后即以"鹤爪"指传说中的苏仙公化鹤归来事。暗喻物是人非。

shāng jǐn1.语出《左传．襄公三十一年》:"子皮欲使尹何为邑。子产曰:'少，未知可否。'子皮曰:'愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。'子产曰:'不可……子有美锦，不使人学制焉，大官﹑大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎?侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。'"后因以"伤锦"谓不熟习政事而出任职官必将贻误公务。

qiào jiàn1.《韩非子．内储说上》:"董阏于为赵上地守，行石邑山中，涧深，峭如墙，深百仞，因问其旁乡左右曰:'人尝有入此者乎？'对曰:'无有。'曰:'婴儿痴聋狂悖之人尝入此者乎？'对曰:'无有。''牛马犬彘尝有入此者乎？'对曰:'无有。'董阏于喟然太息曰:'吾能治矣。使吾法之无赦，犹入涧之必死也，则人莫之敢犯也，何为不治？'"后因以"峭涧"喻严刑峻法。

dù/duó guān rú1.古时出入关卡的凭证，裂帛为之，合以为符信。典出《汉书．终军传》:"初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻。军问:'以此何为？'吏曰:'为复传，还当以合符。'军曰:'大丈夫西游，终不复传还。'弃繻而去。"颜师古注引苏林曰:"繻，帛边也。旧关出入皆以传。传烦，因裂繻头合以为符信也。"