yáo qū shùn bù①指如尧舜之行。颂扬帝王的仪容举止。②指尧舜的德政。比喻政局稳定而清明。

yuè bó/bǎi/bà1.相传尧舜时四岳为四方诸侯之长;周有方伯为诸侯之长。后以"岳伯"泛称封疆大吏。

nà huáng1.汉张衡《东京赋》:"人或不得其所，若己纳之于隍。"谓推入城池中。按，《孟子．万章下》称伊尹"思天下之民，匹夫匹妇，有不与被尧舜之泽者，若己纳之沟中。"张赋本此意。后以"纳隍"指出民于水火的迫切心情。

bó jiāng1.舜臣子伯夷的别称。伯夷姓姜，能明礼仪以佐尧舜，因用以代称名门望族。

xiū shēn陶冶和培养自己的道德品质。孔子提倡“修己”。孟子既讲“修身”，又讲“养心”。荀子也重视“修身”，提出“以修身自强，则名配尧舜”。《礼记·大学》则把“修身”与政治相联系，认为要齐家、治国、平天下，必须先要“修身”。这种“以修身为本”的思想对后来的儒家有很大影响。

xiōng zú1.原指与尧舜部族敌对的四个部落。后亦泛称敌对的民族或恶人。

zī mìng1.《尚书》记尧舜任命或询问臣工，句首多冠以"咨"，故后世以"咨命"指天子之命。

yuè mù1.传说为尧舜时四岳十二牧的省称。语本《书．周官》:"曰唐虞稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。"《史记．伯夷列传》:"尧将逊位，让于虞舜，舜禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年。"后用"岳牧"泛称封疆大吏。

xuán qín1.春秋魏师经鼓琴，魏文侯起舞，赋曰:"使我言而无见违。"师经援琴而撞文侯，文侯欲烹之，师经曰:"昔尧舜之为君也，惟恐言而人不违。桀纣之为君也，惟恐言而人违之。吾撞桀纣，非撞吾君也。"文侯悟，悬琴于城门以为鉴戒。见汉刘向《说苑．君道》。后以"悬琴"为旌表忠直之典。

tà shì1.在市朝中受到鞭打之罚。谓在大庭广众中受到羞辱。语出《书．说命下》:"子弗克俾厥后惟尧舜﹐其心槐耻。若挞于市。"