jīng chuán/zhuàn原指经典和古人解释经文的传。泛指比较重要的古书：不见～。

jīng shī1.汉代讲授经书的学官。 2.泛指传授经书的大师或师长。 3.佛教称善于读诵经文之法师。 4.指精通佛教经藏的僧人。为梵语Sūtrac?rya的音译。 5.明清时我国伊斯兰教称讲授《古兰经》及其他伊期兰教经典的师长。

xíng/háng lù nán/nàn/nuó1.行路艰难。亦比喻处世不易。 2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。

jiǎng chàng1.古代讲经﹐先唱经文﹐而后讲说﹐谓之"讲唱"。亦泛指讲经说法。

jiǎng jīng1.讲说儒家经义。 2.讲说佛教经典。旧日法会讲经﹐以繁复的仪式开始﹐而后由都讲唱经题和经文﹐讲师讲说经义。后来的俗讲仍沿用此一程式﹐发展为变文﹐始由一人讲唱。 3.指讲说道教经义。

zhōng bei/bài1.撞钟和唱诵经文声。

sān táng1.唐虢州(今河南灵宝县南)刺史宅中庭园名。以屡经文士题咏而著名。 2.第三进堂屋。

liù/lù hé/hè/huó/huò/hú1.谓以滑﹑甘调制酸﹑苦﹑辛﹑咸四种滋味。《礼记．礼运》:"五味﹑六和﹑十二食，还相为质也。"郑玄注:"和之者，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，皆有滑﹑甘，是谓六和。"孔颖达疏:"以四时有四味，皆有滑有甘，益之为六也，是为六和也。"按郑注系据《周礼．天官．食医》经文。后用以指多种美味。 2.佛教语。谓身和(共住)﹑口和(无诤)﹑意和(同事)﹑戒和(同修)﹑见和(同解)﹑利和(同均)。

gǔ wén jīng xué1.经学中研究古文经的一个流派。西汉朝廷重视今文经籍，设立学官传授，而在孔壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。王莽为改制需要，重视《周官》，才列入学官，东汉初又被取消。章帝时，治古文经的贾逵受重视，古文经籍也随之风行，古文经学地位始提高。其后马融﹑服虔﹑郑玄等在讲解经义﹑训诂文字方面取得很大成就，古文经学兴盛，成为魏﹑晋﹑六朝﹑隋﹑唐研究经学的主流。现存《十三经》......更多

ma ní/ne lún1.藏传佛教信徒祈祷用的法物。形如小桶，周刻"六字真言"，中贯以轴，其内装有纸印经文，执于手中转动，同时口念"六字真言"。