péi chén1.古代天子以诸侯为臣﹐诸侯以大夫为臣﹐大夫又自有家臣。因之大夫对于天子﹐大夫之家臣对于诸侯﹐都是隔了一层的臣﹐即所谓"重臣"﹐因之都称为"陪臣"。(1)古代诸侯的卿大夫﹐对天子自称"陪臣"。《左传．襄公二十一年》:"栾盈过于周，周西鄙掠之。辞于行人曰:'天子陪臣盈，得罪于王之守臣，将逃罪。'"杜预注:"诸侯之臣称于天子曰陪臣。"《礼记．曲礼下》:"列国之大夫，入天子之国曰'某士'......更多

bān shuò1.古代帝王于每年季冬把来年的历日布告天下诸侯，谓之"颁朔"。语本《周礼．春官．大史》:"颁告朔于邦国。"郑玄注:"天子颁朔于诸侯﹐诸侯藏之祖庙。"

yù zhú1.典出《后汉书．郭伋传》:"调伋为并州牧……伋前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路。所过问民疾苦，聘求耆德雄俊，设几杖之礼，朝夕与参政事，始至行部，要西河美稷，有童儿数百，各骑竹马道次迎拜。伋问:'儿曹何自远来?'对曰:'闻使君到，喜，故来奉迎。'伋辞谢之。及事讫﹐诸儿复送至郭外﹐问:'使君何日当还?'伋谓别驾从事，计日当告之。行部既还，先期一日。伋为违信于诸儿......更多

jì zhū1.佛教语。国王发髻中的明珠。语本《法华经．安乐行品》:"此《法华经》，是诸如来第一之说，于诸说中，最为甚深，末后赐与，如彼强力之王，久护明珠，今乃与之。"佛教因以"髻珠"比喻第一义谛﹑甚深法义。

míng zhōng gǔ1.《国语．晋语五》:"宣子曰:'……今宋人弑其君，罪莫大焉!明声之，犹恐其不闻也。吾备钟鼓，为君故也。'乃使旁告于诸侯﹐治兵振旅，鸣钟鼓，以至于宋。"后以"鸣钟鼓"谓声讨他人的罪行。

yǒng qì①勇往直前的气魄：夫战，勇气也。②敢想敢干毫不畏惧的气概：藐视困难的勇气｜廉颇以勇气闻于诸侯。

xiàn/xuán chéng1.官名。秦汉于诸县置丞，以佐令长，历代因之。

zǐ dì/tì/tuí jūn1.唐元和年间，太尉李愬为魏博节度使，下令抡材于辕门，取大将家翘秀者为"子弟军"，列于诸军校之上。见唐刘禹锡《唐故邠宁庆等州节度观察处置使史公神道碑》。

jì luó nǚ/rǔ1.指西施。相传西施生于诸暨市之苎罗乡，故云。

liáng zhōu líng/lǐng/lìng1.词牌名。唐教坊大曲有《凉州》，由大曲摘遍而为小令词调，因称《凉州令》，宋以后讹称《梁州令》。双调，有五十字﹑五十二字﹑五十五字三体，仄韵。 2.曲牌名。南北曲均有，皆属正宫，字句格律相近，而与词牌不同。南曲用作引子。北曲仅见于诸宫调。