shǒu zé zhī yí手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。

shǒu zé shàng cún手泽：为手汗所沾润。指先人遗物仍然保存着。多指著述、手迹。

jiù zhái1.旧屋;故居。 2.指先人的茔墓。

nǎng liè1.先人或先贤的功业。 2.指前人或先贤。

xī xīn1.劈柴。 2.《诗．齐风．南山》:"析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得。"孔颖达疏:"言析薪之法如之何乎?非用斧不能斫之，以兴娶妻之法如之何乎，非使媒不能得之。"后因以指作媒。 3.《左传．昭公七年》:"古人有言曰:其父析薪，其子弗克负荷。施(丰施)将惧不能任其先人之禄。"后因以谓继承父业。

shuǐ zàng把死者的尸体投入江海的葬法：依先人遗言进行水葬。

zhào suì1.民俗。除夕燃烛先人墓前，谓能照亮幽冥，称"照岁"。

wáng zūn chì yù1.《汉书．王尊传》:"上以尊为郿令，迁益州刺史。先是琅琊王阳为益州刺史，行部至邛郲九折阪，叹曰:'奉先人遗体，奈何数乘此险!'后以病去。及尊为刺史，至其阪，问吏曰:'此非王阳所畏道邪?'吏对曰:'是。'尊叱其驭曰:'驱之，王阳为孝子，王尊为忠臣。'"后以"王尊叱驭"喻忠于吏事，不避艰险。

yú lán pén1.[梵uIIambana]意译为救倒悬。旧传目连从佛言，于农历七月十五日置百味五果，供养三宝，以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。南朝梁以降，成为民间超度先人的节日。是日延僧尼结盂兰盆会，诵经施食。后亦演为仅具祭祀仪式而不延僧尼者。 2.指农历七月十五日用于超度亡人的供器。 3.旧俗用作占测气候的竹器。

shèng dé yí fàn指先人的美德懿范。