yī rén犹此人。意中所指的人：所谓伊人，在水之湄。

ní huàn zhī长篇小说。叶圣陶作。1928年发表。倪焕之中学毕业后，追求所谓的“理想教育”和“理想家庭”，可都未成功，不免感到失望。五四运动发生后，他在革命者帮助下到上海教书，并参加革命斗争。大革命失败后，他又陷于悲观之中，常借酒浇愁，不久病亡。作品反映了五四前后一部分小资产阶级知识分子的历史命运。

jiǎ/jià yǐn/yìn1.封建时代称以归隐为名，而实为欺世盗名的所谓隐士及其行为。

bā shí1.佛教法相宗术语。眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意为前六识。亦名六根。末那为第七识﹐意谓执持我见。阿赖耶为第八识﹐意为藏﹐谓能藏一切法﹐即所谓神识﹑性灵﹐合称八识。

bā fēng shuǐ1.五行家所谓八方之气所凝结成的露水。

gòng/gōng yù谓恭肃己身以抵御不祥。共，通“恭”。《左传·昭公十二年》：“唯是桃弧、棘矢以共御王事。” 杜预 注：“桃弧、棘矢，以御不祥。”《汉书·五行志中之下》：“能攘木鸟之妖，致百年之寿，所谓‘六沴作见，若是共御，五福乃降，用章于下’者也。” 颜师古 注：“共，读曰恭。御，读曰御。言恭己以御災也。”一说犹进奉，贡献。 清 俞樾 《古书疑义举例·两字一义而误解例》：“昭 十二年《传》：......更多

jié shù/shǔ/shuò佛教徒所谓注定的灾难：～难逃。

huà/huā qù1.谓飞升成仙。语本《楚辞．远游》:"与化去而不见兮，名声着而日延。"王夫之通释:"与化去者，蜕形而往，所谓尸解也。" 2.指死亡。 3.变化逝去。

biàn dà yǎ1.古人所谓六诗(大雅﹑小雅﹑正风﹑变风﹑变大雅﹑变小雅)之一。

sì yá mén1.明代指吏部﹑翰林院﹑六科给事中及各道监察御史;清代去吏部，加詹事府。是当时所谓"清要"衙门。