tài yī①古代指形成天地万物的元气：洞同天地浑沌为朴，未造而成物，谓之太一。②老聃的“道”的别名：建之以常无有，主之以太一。③传说中的天神：醮诸神，礼太一。

wěi zhì呈献礼物，表示忠诚信实：乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚｜委质为臣，无有二心。

qiào jiàn1.《韩非子．内储说上》:"董阏于为赵上地守，行石邑山中，涧深，峭如墙，深百仞，因问其旁乡左右曰:'人尝有入此者乎？'对曰:'无有。'曰:'婴儿痴聋狂悖之人尝入此者乎？'对曰:'无有。''牛马犬彘尝有入此者乎？'对曰:'无有。'董阏于喟然太息曰:'吾能治矣。使吾法之无赦，犹入涧之必死也，则人莫之敢犯也，何为不治？'"后因以"峭涧"喻严刑峻法。

jiàn jí1.建立中正之道。语本《书．洪范》"皇建其有极"。孔颖达疏:"皇，大也。极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。"一说谓建立法度﹑准则。蔡沈集传:"建，立也。极，犹北极之极。至极之义，标准之名，中立而四方之所取正焉者也。" 2.指帝王即位。

wú wú1.连空虚无有也没有。中国古代道家认为的天地万物形成以前的空寂状态。后亦泛指虚无，乌有。

pí yé/yē1.亦作"毗邪"。亦作"毘耶"。 2.佛教语。梵语Vai??li的译音。又译作"毗耶离"﹑"毘舍离"﹑"吠舍离"。古印度城名。《维摩经》说，维摩诘(意译净名)居士住毗耶城(在今印度比哈尔邦南部)。释迦牟尼于该地说法时，维摩诘称病不去。释迦派文殊师利前往问疾。文殊师利问维摩诘:"何等是菩萨入不二法门?"维摩诘默然不对。文殊师利叹曰:"乃至无有文字语言，是真入不二法门"。古代诗文中，......更多

shuǐ yǔ bìng典型的公害病之一。因最早在日本熊本县水俣湾附近发现而得名。由含汞工业废水污染水域，汞被底栖微生物转化成甲基汞，经生物浓缩后为人类摄食而引起中毒。是以中枢神经细胞损伤为主的慢性甲基汞中毒。有急性、亚急性、慢性、潜在性等类型。至今无有效疗法。

dào dào1.《庄子．胠箧》:"跖之徒问于跖曰:'盗亦有道乎？'跖曰:'何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。'"后以"盗道"指盗贼的手段﹑方法和道德。

tuō jù1.抜掉鸡距。比喻去其利器而挫败之。语出唐韩愈《元和圣德诗》:"四军齐作﹐殷其如阜﹐或拔其角﹐或脱其距﹐长驱洋洋﹐无有龃龉。"

wù/hū máng1.恍惚。形容不可辨认或不可捉摸。语出《庄子．至乐》:"芒乎芴乎，而无从出乎?芴乎芒乎，而无有象乎?"