mó tà1.亦作"摹拓"。 2.依样描制，复制。 3.拓印碑刻金石等。

wén wù遗存在社会上或埋藏在地下的人类文化遗物。包括具有历史、艺术、科学价值的文化遗址、墓葬、建筑和碑刻；各时代珍贵的艺术品、工艺美术品以及生活用品；重要的文献资料以及具有史料价值的手稿、古旧图书；反映各时代社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。

cáo quán bēi全称《郃阳令曹全碑》。东汉碑刻。隶书。公元185年由王敞等人镌立。明万历初出土。书法秀逸而有骨力，结体匀整，为汉隶著名作品之一。

zhū tà1.用银朱等红颜料从碑刻或铭器上拓下的文字或图形。

lǐ yōng (678-747)唐代书法家。字泰和，扬州江都(今属江苏)人。官至汲郡、北海太守。世称“李北海”。工文，长于碑颂。善行书，笔力沉雄。有碑刻《麓山寺碑》等存世。原有集，已佚，明人辑有《李北海集》。

hàn bēi1.汉代碑刻。碑文字体以隶为主，碑额文字多用篆书。汉碑(包括拓本)流传甚多﹐著名的有《麃孝禹碑》﹑《华山庙碑》﹑《礼器碑》﹑《史晨碑》﹑《曹全碑》等。

cuàn bǎo zǐ bēi额题《晋故振威将军建宁太守爨府君之墓》。东晋碑刻。正书。公元405年镌立于建宁(治所在今云南曲靖)。书体在隶、楷之间，朴厚古茂，横划收笔多见波势。

xuán mì/bì tǎ bēi全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫金鱼袋大达法师玄秘塔碑铭》。唐代碑刻。公元841年镌立于长安(今陕西西安)。柳公权正书。书法遒劲见骨力。常用作临摹的范本。

bēi xué①研究、考证碑刻的时代、体制、源流、文字和拓本真伪的学问。②崇尚碑刻的书法派别。与“帖学”相对。起源于清嘉庆、道光间，阮元倡南北书派论，包世臣继起誉扬北碑，崇碑之风遂盛，因此有人称碑学为北派，帖学为南派。

bēi tà碑刻的拓本。