jīng sì1.《后汉书．文苑传上．边韶》:"腹便便，'五经'笥。"后以"经笥"比喻博通经书的人。

jīng bù我国古代图书分类的一大部类。包括四书、五经等儒家经典和文字、音韵、训诂方面的著作。也叫甲部。参看〖四部〗。

fàn rǎn1.字史云，东汉陈留人。曾师事马融，通五经。桓帝时为莱芜长，遭母忧，不就。性狷急，常佩韦以自缓。罹党锢之祸，遁迹梁沛间，卖卜为生，清贫自守，时或粮绝，穷居自若。闾里歌之曰:"甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。"冉，或作"丹"。见《后汉书·独行传·范冉》。后以"范丹"指代贫困而有操守的贤士。

chī yóu1.传说中的古代九黎族首领。以金作兵器﹐与黄帝战于涿鹿﹐失败被杀。但古籍所载﹐说法不一:(1)炎帝臣。见《逸周书．尝麦》﹑《太平御览．兵部一》引《世本》宋衷注﹑《庄子．盗跖》陆德明释文。(2)黄帝臣。见《管子．五行》﹑《越绝书．计倪内经》。(3)古庶人。见《周礼．春官．肆师》贾公彦疏引《五经音义》。(4)九黎之君。见《书．吕刑》陆德明释文﹑《吕氏春秋．荡兵》﹑《战国策．秦策》高诱注。......更多

dú/dòu jīng讽诵、阅读儒家经典《五经》或《十三经》。

biān shì fù1.《后汉书．文苑传上．边韶》:"韶口辩，曾昼日假卧，弟子私謿之曰:'边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。'韶潜闻之，应时对曰:'边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可謿，出何典记？'謿者大惭。"后以"边氏腹"称满肚子学问犹如装满典籍的书簏。

biān sháo qǐn1.《后汉书．文苑传上．边韶》:"韶口辩，曾昼日假卧，弟子私謿之曰:'边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。'韶潜闻之，应时对曰:'边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可謿，出何典记？'謿者大惭。"后以"边韶寝"称昼眠。

gōu shěn/chén1.亦作"钩沉"。 2.谓搜集与发掘资料﹑义理等。一些辑佚书常以"钩沈"为书名﹐如《五经钩沈》﹑《古小说钩沉》等。

tí gāo亦作“题餻”。指 唐 刘禹锡 重阳题诗不敢用“餻”字的故事。 宋 邵博 《闻见后录》卷十九：“刘梦得 作《九日诗》，欲用餻字，以《五经》中无之，辍不复为。 宋子京 以为不然。故 子京 《九日食餻》有詠云：‘飚馆轻霜拂曙袍，糗餈花饮鬭分曹。 刘郎 不敢题餻字，虚负诗中一世豪。’”后遂以“题餻”作为重阳题诗的典故。

liù fǎ1.谓规﹑矩﹑权﹑衡﹑准﹑绳。 2.南朝齐谢赫《古画品录》谓绘画有六法:一气韵生动﹐二骨法用笔﹐三应物象形﹐四随类赋彩﹐五经营位置﹐六传移模写。见唐张彦远《历代名画记·论画六法》。后以为中国绘画的总法则和代称。 3.佛教谓六法戒。其说不一﹐撮其要者有:(1)谓染心相触﹐盗人四钱﹐断畜生命﹐小妄语﹐非时食﹐饮酒;(2)谓不淫﹐不盗﹐不杀﹐不虚诳语﹐不饮酒﹐不非时食;(3)谓不尊敬佛﹐......更多