bēi mò1.低级的官吏或职位。 2.男子谦称自身。

fā/fà zhǎn①事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级的变化：事态还在～ㄧ社会～规律。②扩大（组织、规模等）：～新会员 ㄧ～轻纺工业。

fǒu/pǐ dìng zhī fǒu/pǐ dìng guī lǜ亦称“肯定否定规律”。唯物辩证法的基本规律之一。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧......更多

wàng wèi/yù1.《汉书·李广传》:"广与望气王朔语云:'自汉击匈奴，广未尝不在其中，而诸妄校尉已下，材能不及中，以军功取侯者数十人。广不为后人，然终无尺寸功以得封邑者，何也?'"颜师古注引张晏曰:"妄犹凡也。"后以"妄尉"称才能平庸的低级军官。

kǒng mù1.档案目录。 2.指(财物)清单。 3.旧时官府衙门里的高级吏人。掌管狱讼﹑账目﹑遣发等事务。始于唐代。 4.清代在翰林院中置孔目，为低级事务官。

guān diǎn1.指低级官吏。 2.朝廷的典制。

guān xiào/jiào1.泛指低级文武官吏。

xiǎo fū/fú1.平民百姓中的男性。 2.一般工匠。 3.秦时低级军爵。

xiǎo shī1.《周礼》乐官名。 2.周代指王不自出之师。 3.古代帝王为贵族显宦子弟开办的低级学校的教师。 4.受戒未满十夏之僧侣。 5.为僧人的谦称。 6.为对年轻出家人的称呼。唐姚合有《赠卢沙弥小师》诗。

xiǎo kāng①儒家指比“大同”理想较低级的一种社会。其特征为“天下为家”，即天下为一家一姓之天下，国家政权父子相传，兄弟相及，并以礼义作为纲纪来维护社会制度和秩序。主要指夏禹、成汤、周文王、周武王统治时期。参见“大同”。②指家庭经济较宽裕，过着中等水平的生活：小康之家｜家道小康。