zhēn yuán zhāo/cháo shì1.唐刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》诗:"曾随织女渡天河，记得云间第一歌;休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多。"刘在贞元中任郎官御史，后坐王叔文党贬逐，历二十馀年，始以太子宾客再入朝，感念今昔，故有是语。后诗文中多用以为典。

qiān miào1.古代太庙中专门供奉﹑祭祀被迁神主之庙殿。也称远庙。太庙之制，中为始祖或太祖，为不迁之主，左右三昭三穆，自天子之父﹑祖﹑曾祖﹑高祖﹑高祖之父﹑之祖共六代。天子薨，其子继位，则迁新死之天子神主入祀太庙为第六代，而迁原第一代神主入迁庙。 2.谓迁移新死天子的神主入祀太庙，迁移其高祖之祖的神主入祀迁庙，并依次迁移原昭穆神主位置的仪式。

tóng xiàng1.亦作"铜象"。 2.铜铸的神像或人像。 3.比喻为人供奉而无发言权的偶像。

cháng rù1.指常在皇帝左右供奉的乐工。

léi hǎi qīng唐代宫廷乐师，善琵琶，玄宗时供奉内廷。据《明皇杂录》记载，天宝末年(755)，安禄山叛兵攻入长安，将雷海青及梨园子弟掳至洛阳，宴会时迫其作乐，雷投乐器于地，西向恸哭，后遭支解示众。旧时福建莆仙戏、梨园戏等剧种，称雷海青为“田公元帅”，尊作戏祖供奉于后台。

xiāng huǒ①指供奉神佛或祖先时燃点的香和灯火：来朝拜的很多，香火很盛。②寺院里管香火的人。

xiāng zhú1.指精美的蜡烛。 2.香和蜡烛。用以祭祀祖先或供奉神佛。

mó jiào/jiāo1.五代﹑两宋时对秘密宗教组织明教的诬称。明教由摩尼教发展而成，不事鬼神，供奉摩尼。时人易"摩"为"魔"，称明教为"魔教"，称其吃斋为"食菜事魔"。参见"吃菜事魔"﹑"食菜事魔"。

sān bān1.宋代官制，以供奉官﹑左右班殿直为三班，后亦以东西供奉，左右侍禁及承旨借职为三班。 2.见"三班六房"。 3.昼夜不间断生产的工厂，工人轮流上早﹑中﹑夜班，统称三班。与"常日班"相对。

wǔ tōng/tòng shén1.旧时江南民间供奉的邪神。传说为兄弟五人。其别称甚多，有"五通"﹑"五圣"﹑"五显灵公"﹑"五郎神"﹑"五猖"等。唐宋时即有之。