běn lái miàn mù原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。

běn zhì yǔ xiàn xiàng本质是事物的内部联系；现象是事物的外部联系。本质是事物内在的、相对稳定的方面，现象是事物外在的、活动易变的方面。本质是事物的根本性质，由事物的特殊矛盾构成。本质是现象的本质，隐藏在现象背后并表现在现象之中；现象是本质的现象，是本质的外部表现。本质决定现象，现象依赖本质。本质和现象之间总是存在着差别和矛盾。本质要靠思维才能把握，现象用感官即能感知。

cái xìng1.资质，本性。

gù wáng/wú1.谓因受束缚而致丧失。《孟子·告子上》:"则其旦昼之所为，有梏亡之矣。"孙奭疏:"梏，手械也。利欲之制善，使不得为，犹梏之制手也。"一说:梏，搅。"梏亡"谓因受利欲搅扰而丧失本性。参阅赵岐注及焦循正义。 2.泛指丧失。

huǐ xíng miè xìng损坏形体，消灭本性。

mín xìng1.人的天赋本性。

jiāng shān yì gǎi1.政体容易更改，本性难于变移，比喻生性风格或既成的事实难以改变。

wū zhēn1.玷污本性。

ài rǎn1.佛教语。谓本来洁净的本性为外界情欲所感染。

wù xìng1.事物的本性。