fàn zhěn (yuē/yāo 450-yuē/yāo 510)南朝齐梁时哲学家，无神论者。字子真，南乡舞阴(今河南泌阳)人。综合和发展了魏晋以来的无神论和神灭论思想，反对因果报应的观点，认为形体和精神如刀刃和刀刃的锋利关系，肯定精神本身并非物质实体，而是人的形体的一种作用。著作有《神灭论》等。

xī fāng mǎ kè sī/sāi zhǔ yì现代西方哲学流派和思潮之一。主张把马克思主义与当代其他各种哲学相结合，并以“批判发达资本主义”为主要任务。他们在哲学理论上提出了一些值得注意的问题，但在一些观点上明显地背离了马克思主义。

tán wú1.《晋书．王衍传》﹕"魏正始中﹐何晏﹑王弼等祖述《老》《庄》﹐立论以为﹕'天地万物皆以无为本。无也者﹐开物成务﹐无往不存者也。阴阳恃以化生﹐万物恃以成形﹐贤者恃以成德﹐不肖恃以免身。故无之为用﹐无爵而贵矣。'衍甚重之。惟裴頠以为非﹐着论以讥之﹐而衍处之自若。"后以"谈无"指谈说"天地万物皆以无为本"的观点。

suí sú chén fú自己没有一定的想法，随着潮流走。比喻不抱己见，顺从世俗的立志和观点。

yǐn shí nán nǚ饮食：食欲；男女：性欲。儒家的观点，泛指人的本性。

yī bí kǒng chū qì同一个鼻孔出气。比喻立场、观点、主张完全一致。

bù xiāng wéi móu谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。

liǎng diǎn lùn/lún指辩证法的全面观点，即全面地看问题，分清主次，不但看到事物的正面，也要看到它的反面；不但看到事物的现状，也要看到矛盾的双方经过斗争在一定条件下可以互相转化。

yán fù (1854-1921)近代启蒙思想家、翻译家。福建侯官(今闽侯)人。福州船政学堂毕业，留学英国。曾任北洋水师学堂总办。甲午战争后，发表《论世变之亟》、《救亡决论》等文，主张学习西方，维新变法。又译《天演论》，以进化论观点，号召国人救亡图存。翻译西方政治经济思想和逻辑学著作，首创“信、达、雅”的翻译标准。辛亥革命后，思想趋于保守。著译编为《侯官严氏丛刊》、《严译名著丛刊》。

zhōnɡ ɡuó ɡé mìnɡ zhàn zhēnɡ de zhàn lüè wèn tí毛泽东1936年12月为总结第二次国内革命战争的经验而写。编入《毛泽东选集》第一卷。共五章。论述了中国革命战争的特点、正确指导路线和一系列的战略战术原则，以及研究和指导战争的根本立场、观点、方法和战争问题上的辩证法等，还阐明了有关政治策略和思想方法方面的许多问题。