dì líng1.上帝之灵佑。

bào xiǎng1.谓上帝酬答祭享。

sā/sǎ dàn希伯来文ｓ·ｔa·ｎ的音译，一译“沙殚”，意为“抵挡”。基督教对专事抵挡上帝，并与上帝为敌者的称呼。与《圣经》故事中的魔鬼同义。谓原由上帝所造的使者，后妄想与上帝比高下而被贬堕落。

fū yòu1.谓敷布德泽以佑助百姓。《书．金縢》:"乃命于帝庭﹐敷佑四方。"孔传:"汝元孙受命于天庭为天子﹐布其德教﹐以佑助四方。"一说﹐犹遍有。周秉钧易解:"敷﹐徧也。佑﹐读为有……此言武王新见命于上帝﹐徧有四方。"

zhāo shì1.勤勉地服事。昭，通"劭"。《诗．大雅．大明》:"昭事上帝﹐聿怀多福。"高亨注:"昭﹐借为劭。《说文》:'劭﹐勉也。'此句言文王勤勉侍奉上帝。"一说﹐光明正大地服事。 2.指祭祀。

yáng xiù qīng (1823-1856)太平天国领导人之一。广西桂平人。贫苦农民出身。1846年参加拜上帝会。曾假托天父附体，取得天父代言人的特权。金田起义时，领中军主将。后封东王，主持朝政。太平天国建都天京(今南京)后，派兵北伐与西征，并主持外交事务。因居功自傲，独揽大权，逼洪秀全封他为“万岁”，引起领导集团的内部分裂。在杨韦事变中被韦昌辉杀害。

shù què/quē mèng1.受命于天之吉梦。语本《太平御览》卷三九七引《周书》:"文王去商在程，正月既生魄，太姒梦见商之庭产棘，小子发取周庭之梓，树于阙闲，化为松柏棫柞。寤惊，以告文王。王及太子发并拜，吉梦;受商之大命于皇天上帝。"

zhān dǐ1.铺有毡的坐榻和以凤凰羽为饰的屏风。语出《周礼．天官．掌次》:"王大旅上帝﹐则张毡案﹐设皇邸。"贾公彦疏:"张毡案者，案谓床也，床上着毡即谓之毡案;设皇邸者，邸谓以版为屏风，又以凤皇羽饰之:此谓王坐所置也。"

hóng xiù quán (1814-1864)太平天国革命领袖。广东花县(今花都)人。曾为塾师。1843年与冯云山创立拜上帝会。写成《原道救世歌》等文献，号召人民推翻清朝。1851年1月在金田领导起义，建号太平天国，称天王。1853年定都天京(今南京)。颁布《天朝田亩制度》，并派兵北伐和西征。天京事变后提拔陈玉成、李秀成等，扭转了战局。后在中外反动势力联合进攻下，困守京城，不久病逝。

yé jiàng/xiáng jié1.太平天国颁布新历时所规定的纪念"天父上帝下凡"的节日。