jù qīng1.汉范式的字。式素为信士，以与张劭陈平子等笃于友情，生死无间着称。后世常引为典实。 2.大官。

bù máo1.布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在，不可粘着。《景德传灯录．前杭州径山道钦禅师法嗣》:"﹝鸟窠道林禅师﹞有侍者会通，忽一日欲辞去，师问曰:'汝今何往?'对曰:'会通为法出家，以和尚不垂慈诲，今往诸方学佛法去。'师曰:'若是佛法，吾此间亦有少许。'曰:'如何是和尚佛法?'师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。"后亦用为开悟的典实。

páng tǒng jì1.《三国志．蜀志．庞统传》:"先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰:'庞士元非百里才也，使处治中﹑别驾之任，始当展其骥足耳!'"后因以"庞统骥"为称颂治世之才的典实。

qì piáo1.汉蔡邕《琴操．箕山操》载，尧时许由隐居箕山，常以手捧水而饮。人见其无器，以一瓢遗之。由饮毕，以瓢挂树。风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取瓢弃之。后因以"弃瓢"为隐居的典实。

qì cān1.《史记·鲁周公世家》:"〔周公〕一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。"后以"弃餐"檃括其义，用为典实。 2.谓不暇进餐。形容事迫情急。

yáng zhōu mèng1.唐杜牧《遣怀》诗:"十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。"杜牧随牛僧孺出镇扬州，尝出入倡楼，后分务洛阳，追思感旧，谓繁华如梦，故云。后用为感怀之典实。

zhē/zhé/shé chǐ1.折断牙齿。《左传．哀公六年》:"女忘君之为孺子牛而折其齿乎!"杜预注:"孺子，荼。景公尝衔绳为牛，使荼牵之，荼顿地，故折其齿。"后用为为人民操劳的典实。 2.指备受挫辱。 3.《晋书．谢鲲传》:"邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。时人为之语曰:'任达不已，幼舆折齿。'"后用为调戏妇女被拒而受惩的典故。

tán yáng1.即昙阳子。明王锡爵之女，名焘贞，号昙阳子。曾许配徐景韶，未嫁而死。幼奉观音大士，世传其得道化仙而去。遂为童真得道之典实。

yuè zhōng guì1.神话传说谓月中有桂树﹐高五百丈﹐下有一人﹐名吴刚﹐学仙有过﹐谪令常斫桂树﹐树创随合。事见《初学记》卷一引晋虞喜《安天论》﹑唐段成式《酉阳杂俎．天咫》。唐李白《赠崔司户文昆季》诗:"欲折月中桂﹐持为寒者薪。"后以为科举应试中式的典实。

qī/xī jú/chá1.挂在树上的水草。《诗．大雅．召旻》:"如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。"朱熹集传:"栖苴，水中浮草栖于木上者。"后用为穷困窘迫的典实。