tiān dì1.亦作"天?"。 2.天地。

tiān zhī dì zhī，nǐ zhī wǒ zhī言除天地你我以外，没有别人知道。

tiān jīng dì wěi①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。

mì róng1.传说中峚山所产之玉荣，可为玉种，坚栗精密，润泽有光，天地鬼神以之为食，君子配之可御不祥。见《山海经．西山经》。峚山亦作"密山"，故峚荣亦可作"密荣"。

lǚ dài1.履地戴天。《左传·僖公十五年》:"君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言。"后以谓生存天地间。

zhǐ mǎ1.战国时名家公孙龙提出"物莫非指，而指非指"﹑"白马非马"等命题，讨论名与实之间的关系。《庄子．齐物论》则谓"以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也，以马喻马之非马﹐不若以非马喻马之非马也。天地一指也﹐万物一马也。"谓世界是一个统一体，应各任自然，不分彼此﹑是非﹑长短﹑多少。后遂以"指马"为争辩是非﹑差别的代称。 2.见"指鹿为马"。

hàn tiān zhèn dì撼：摇动；震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。

shí cuò1.《礼记．中庸》:"成己，仁也;成物，知也;性之德也，合内外之道。故时措之宜也。"郑玄注:"时措，言得其时而用也。"孔颖达疏:"措犹用也。言至诚者成万物之性，合天地之道，故得时而用之，则无往而不宜"。后以"时措"谓因时制宜。

kuàng yǔ1.广大的原野;广阔的天地。 2.宽广的胸怀。

sāng hú péng shǐ古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。