láo ér bù yuàn劳：劳苦，劳累。虽然很辛苦、很劳累，却没有怨言。形容孝子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。

fèng huì1.谓居丧。《礼记．曲礼上》:"卒哭乃讳。"陈澔集说:"凡卒哭之前﹐犹用事生之礼﹐故卒哭乃讳其名。"盖父母没﹐孝子不忍言亲之名﹐故讳之。后人因称居丧为"奉讳"。 2.旧称帝王死后举丧。

xiǎo　zhàng　zé　shòu，dà　zhàng　zé　zǒu轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。

shuāi sāng jià líng摔丧：指摔丧盆子或摔丧罐子，旧时的丧礼；驾灵：主丧的孝子在灵柩前领路。指亲丧时，当孝子的礼节。

zhū è1.亦作"朱蕚"。 2.鲜艳的花萼。《诗·小雅》有《白华》篇，已亡逸。《诗序》谓:"《白华》，孝子之絜白也。"此诗言孝子养父母常自洁，如白华之无点污。《文选·束晳之二》有"白华朱萼，被于幽薄"之句，李善注云:"此喻兄弟比于华萼，在林薄之中，若孝子之在劐众杂，方于华萼，自然鲜絜。"后遂以"朱萼"为孝子洁行之典。 3.红花。

zhū hǔ cán1.宋朱泰家贫穷，卖柴养母，一日入山遇虎，被虎所获，昏眩复醒，叹其母无所依靠，虎忽弃泰而去。"乡里闻其孝感，率金帛遗之，里人目为朱虎残。"后遂借朱泰虎口残生故事称誉孝子。事见《宋史·孝义传》。

máo zǐ xí1.《后汉书．刘平王望等传序》:"庐江毛义少节﹐家贫﹐以孝行称。南阳人张奉慕其名﹐往候之。坐定而府檄适至﹐以义守令﹐义奉檄而入﹐喜动颜色。奉者﹐志尚士也﹐心贱之﹐自恨来﹐固辞而去。及义母死﹐去官行服……后举贤良﹐公车征﹐遂不至。张奉叹曰:'贤者固不可测。往日之喜﹐乃为亲屈也。斯盖所谓"家贫亲老﹐不择官而仕"者也。'"后因以"毛子檄"为孝子不贪利禄﹐只为养亲而出仕之典实。

qiú zhōng chū xiào指寻求忠臣必于孝子之门。

jùn/xùn quán1.《诗．邶风．凯风》:"爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。"浚，春秋卫邑名。后因以"浚泉"为孝子不能事母而自责之典。

chéng mí1.程曾七岁丧母﹐哀号哭泣如同成人﹐祖母怜之﹐嚼肉成糜而食之。事见《艺文类聚》卷二十引南朝宋师觉授《孝子传》。后因以"程糜"指喂养孤幼的食物。