tán wú1.《晋书．王衍传》﹕"魏正始中﹐何晏﹑王弼等祖述《老》《庄》﹐立论以为﹕'天地万物皆以无为本。无也者﹐开物成务﹐无往不存者也。阴阳恃以化生﹐万物恃以成形﹐贤者恃以成德﹐不肖恃以免身。故无之为用﹐无爵而贵矣。'衍甚重之。惟裴頠以为非﹐着论以讥之﹐而衍处之自若。"后以"谈无"指谈说"天地万物皆以无为本"的观点。

fú zhěn1.伏卧在枕上。《诗．陈风．泽陂》:"寤寐无为﹐辗转伏枕。"后多指因病弱﹑年老而长久卧床。 2.指卧病在床的人。

hé/hē/hè yǒu xiāng1.即无何有之乡。原指什么都没有的地方，后谓静寂无为，逍遥自得之地。

bā fǎ1.周代管理百姓的通法。 2.明初吏部考察官吏﹐不称职的分老疾﹑疲软﹑贪酷﹑不谨四项。成化时加才力不及一项。清代分贪﹑酷﹑疲软无为﹑不谨慎﹑年老﹑有疾﹑浮躁﹑才力不足八种情况﹐而分别加以处置﹐称八法。 3.汉字笔画有侧(点)﹑勒(横)﹑努(直)﹑趯(钩)﹑策(斜画向上)﹑掠(撇)﹑啄(右边短撇)﹑磔(捺)﹐谓之八法。多以指书法。

liù/lù shèn1.谓国君所应谨慎的六事。《韩非子．外储说右上》:"申子曰:'慎而言也﹐人且知(和)女;慎而行也﹐人且随女。而有知见也﹐人且匿女;而无知也﹐人且意女。女有知也﹐人且臧女;女无知也﹐人且行女。故曰:惟无为可以规之。'"后以为立身处世的箴言。

yǎng dé1.修养无为而治的德性。亦泛指修养德性。

liú hǎi chán1.亦称"刘海"。 2.五代燕山人，名操，字昭远，以号行。道教全真道祖师。初事燕主刘守光为丞相。一日，道人正阳子来谒，说清静无为之法，并索鸡卵十枚，累金钱上。海蟾惊呼:"危哉!"道人说:"居荣禄，履忧患，其危殆甚!"海蟾悟，弃官归隐，后仙去。见《神仙通鉴》。民间多绘作仙童状，前额垂发，手舞钱串，骑蟾背上。俗称"刘海"。

shí jiǔ rén1.战国时，秦围赵，赵王派平原君求救于楚。平原君欲在门客中挑文武备具者二十人作为随从，但只选中十九人。毛遂自荐随往。至楚，谈判不决，毛遂按剑陈词，迫使楚王歃血定盟;而十九人却碌碌无为。事见《史记．平原君虞卿列传》。后因以"十九人"指庸碌之辈。

wò zhì1.西汉时汲黯为东海太守﹐"多病﹐卧闺合内不出﹐岁余﹐东海大治。"后召为淮阳太守﹐不受。武帝曰:"吾徒得君之重﹐卧而治之。"见《史记．汲郑列传》。后因以"卧治"谓政事清简﹐无为而治。

juàn/juǎn lǐng chuí yī/yì1.喻远古无为之治。