xuán miào1.《老子》:"玄之又玄，众妙之门。"谓道家所称的"道"深奥难识，万物皆出于此。后因以"玄妙"指"道"。 2.指魏晋时代清谈的玄理。 3.形容事理深奥微妙，难以捉摸。 4.泛指微妙的道理或诀窍。

gāo/gào lù/lòu像甘露一样能滋润万物：天降膏露，地出醴泉｜膏露降，百谷登。

zhì rén wú qīn至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。

sū/sù dān rén①也称“苏丹阿拉伯人”。非洲东北苏丹地区最大的民族。主要分布在苏丹和乍得。约1186万人(1985年)。讲阿拉伯语。多信伊斯兰教。主要从事农业，部分从事畜牧业。②西非和中非各民族的总称。约1.8亿人(1984年)，在语言上分属三大语系，即尼日尔科尔多凡语系、尼罗撒哈拉语系和闪含语系。多数信仰万物有灵。男女行割礼。主要从事锄耕农业，部分从事渔业和狩猎业。

jì běn1.计算本金。 2.谓推究到万物本源。

shuō/shuì/yuè yǒu1.三国魏正始中﹐何晏﹑王弼等祖述《老》﹑《庄》﹐立论以为"天地万物皆以无为本"﹐王衍甚重之﹐唯裴頠以为非﹐着《崇有论》以讥之。见《晋书．裴頠传》﹑《王衍传》。后用为讨论万物本原之典。

tán wú1.《晋书．王衍传》﹕"魏正始中﹐何晏﹑王弼等祖述《老》《庄》﹐立论以为﹕'天地万物皆以无为本。无也者﹐开物成务﹐无往不存者也。阴阳恃以化生﹐万物恃以成形﹐贤者恃以成德﹐不肖恃以免身。故无之为用﹐无爵而贵矣。'衍甚重之。惟裴頠以为非﹐着论以讥之﹐而衍处之自若。"后以"谈无"指谈说"天地万物皆以无为本"的观点。

yáng shì1.外治﹐宫廷以外的政事﹔国内政事。 2.指阳气助成万物生长之事。 3.指男子性机能。

yáng qiū/xū/fū1.谓阳气使万物温暖而回苏。

yīn róu hài wù阴：暗地里；柔：温柔；害物：残害万物。外表上一团和气，内心里阴险狠毒。