què/qiāo/qiǎo táng/xíng1.凝结在树木上的一种露水。古人迷信﹐认为不祥之兆。宋王陶《谈渊》﹕"翰林侍讲学士杜镐﹐博学有识。都城外有坟庄﹐一日若有甘露降布林木。子侄辈惊喜﹐白于镐。镐味之﹐惨然不怿。子侄启请﹐镐曰﹕'此非甘露﹐乃雀饧。大非佳兆﹐吾门其衰矣。'"一说﹐即甘露﹐祥瑞之兆。

shì xué1.给帝王或皇子讲学。

shì dú/dòu1.陪侍帝王读书论学或为皇子等授书讲学。 2.古代官名。为帝王﹑皇子讲学之官。其职务与侍读学士略同，然级别较其为低。宋有翰林侍读之官，明清沿置翰林院侍读。亦作为侍读学士之省称。 3.古代官名。南北朝唐宋诸王属官，有侍读，侍讲。 4.古代官名。清代内阁所置官。掌勘对本章﹑检校签票。参见《清通志．职官一》。

quàn jiǎng1.犹侍讲。古代给皇帝或皇太子讲学之官。

shān cháng/zhǎng1.唐﹑五代时对山居讲学者的敬称。如唐代刺史孙丘于阆州古台山置学舍，延尹恭初为山长;五代蒋维东隐居衡岳，受业者称蒋为山长。事见宋马永易《实宾录》卷十一。宋元时为官立书院置山长，讲学兼领院务;明清时改由地方聘请。清末改书院为学堂，山长之制乃废。 2.隐者之称。

kāi mén shòu tú受：接受。旧指自立门户，接收学徒，讲学传艺。

zhāng zài/zǎi (1020-1077)北宋哲学家。宋明理学创始人之一。人称横渠先生，凤翔郿县(今属陕西)人。曾讲学关中，故其学派被称为“关学”。认为“气”是充满宇宙的实体，气不生不灭。由于“气”的聚散变化，形成各种事物现象。著作有《正蒙》、《易说》等。

fén tíng1.隋王通因上策不用，退居河汾之间，授徒自给，尝讲学游憩于汾亭。确址已不可考。

luò mǐn1.洛学和闽学的合称，即程朱理学。北宋程颢﹑程颐为洛阳人，南宋朱熹曾侨居﹑讲学于福建，因有此称。

bì shuǐ1.指太学。 2.泛指读书讲学之处。 3.砚名。以砚圆如璧，外环以水，故名。