佛遗教经
（经名）佛垂般涅槃略说教诫经之略名。
真西山氏谓遗教经为瞿昙氏最后教弟子之语，以端心正念为首，而深言持戒，为禅定智慧之本。
本经各家之论注如下：佛遗教经论疏节要一卷，天亲菩萨论，宋智圆疏，宋净源节要，明袾宏补注。
遗教经论住法记一卷，宋元照述。
遗教经论记三卷，宋观复述。
佛遗教经补注一卷，明守遂注，了童补注。
佛遗教经解一卷，明智旭述。
遗教经指南一卷，明道霈述。
佛遗教经笺注，丁福保注。
佛部
（术语）胎藏界三部之一，又金刚界五部之一。
总该曼荼罗诸尊中为佛之形像之部属而称为佛部。
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二十五神
（名数）持五戒，则常有二十五之善神拥护其身。
见灌顶经一，法苑珠林八十八。
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二禅天
（界名）修成二禅者，所生之天处也，为色界天之第二重，新译谓之二静虑。
此中更别为三天，一少光天，二无量光天，三光音天也。
二禅之天人，既离寻伺之粗动，虽免劫末之大火灾，然以其犹有喜乐之念，故不得免劫末之大水灾，何则，以喜乐之润身，与水大之润身相似故也。
俱舍论十二曰：“第二静虑喜受为内灾，与轻安润身如水故。
”
五师子
（杂语）自如来之五指出五师子也。
涅槃经十六曰：“如提婆达多教阿阇世愿害如来，是时我入王舍大城次第乞食，阿阇世王即放护财狂醉之象欲令害我及诸弟子。
（中略）我于尔时为欲降伏护财象故，即入慈定舒手示之，即于五指出五师子，是象见已，其心怖畏，寻即失粪。
举身投地，敬礼我足。
”又见报恩经四。
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五无量
（名数）一身，二心，三智，四虚空，五众生也。
见大日经六。
相传此五无量配于五佛。
身为宝生佛，心为阿[门@(人/(人*人))]佛，智为无量寿佛，虚空为大日如来，众生为不空成就佛。
五轮字
（术语）[8740]等之五字也。
大疏八曰：“次五轮字持身。
”【参见: 五轮观】
井驴
（公案）井户与驴马也。
曹山录曰：“师问德上座曰：佛真法身犹如虚空，应物现形如水中月，作么生说应底道理？
德曰：如驴觑井。
山曰只道得八成。
德曰：和尚作么生？
山曰：如井觑驴。
”
他生
（杂语）于今生谓过去未来之生也。
他界
（术语）谓人之死也，去娑婆世界而往他世界之俗语也。
古通贵贱而用之。
后惟限于高堂之人用之。