楚熊渠子夜行见寝石，以为伏虎，弯弓射之。

没金，铩羽。

下视，知其石也。

因复射之，矢摧，无迹。

汉世复有李广，为右北平太守，射虎，得石，亦如之。

刘向曰：“诚之至也，而金石为之开，况于人乎！

夫唱而不和，动而不随，中必有不全者也。

夫不降席而匡天下者，求之己也。

”楚王游于苑，白猿在焉；

王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑；

乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。

及六国时，更羸谓魏王曰：“臣能为虚发而下鸟。

”魏王曰：“......更多

东越闽中，有庸岭，高数十里，其西北隙中，有大蛇，长七八丈大十余围，土俗常惧。

东治都尉及属城长吏，多有死者。

祭以牛羊，故不得福，或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。

都尉令长并共患之，然气厉不息，共请求人家生婢子，兼有罪家女养之，至八月朝，祭送蛇穴口，蛇出吞啮之。

累年如此，已用九女。

尔时预复募索，未得其女。

将乐县李诞家有六女。

无男，其小女名寄，应募欲行。

父母不听。

寄曰：“父母无相，惟生六女，无......更多

陈国张汉直到南阳从京兆尹延叔坚学左氏传。

行后，数月，鬼物持其妹，为之扬言曰：“我病死。

丧在陌上，常苦饥寒。

操二三量“不借，”挂屋后楮上。

传子方送我五百钱，在北墉下，皆亡取之。

又买李幼一头牛，本券在书箧中。

”往索取之，悉如其言。

妇尚不知有此妹，新从巩(革改耳)家来，非其所及。

家人哀伤，益以为审。

父母诸弟衰绖到来迎丧，去舍数里，遇汉直与诸生十余人相追。

汉直顾见家人，怪其如此。

家见汉直，谓其鬼也。

怅惘良......更多

魏，景初中，咸阳县吏家有怪。

每夜无故闻拍手相呼。

伺，无所见。

其母，夜作，倦，就枕寝息；

有顷，复闻灶下有呼声曰：“文约何以不来？

”头下枕应曰：“我见枕，不能往。

汝可来就我饮。

”至明，乃(食卞)臿也。

即聚烧之。

其怪遂绝。

魏郡张奋者，家本巨富，忽衰老，财散，遂卖宅与程应。

应入居，举家病疾，转卖邻人阿文。

文先独持大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有一人长丈余，高冠，黄衣，升堂，呼曰：“细腰！

”细腰应诺。

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晋魏郡亢阳，农夫祷于龙洞，得雨，将祭谢之。

孙登见曰：“此病龙，雨，安能苏禾稼乎？

如弗信，请嗅之。

”水果腥秽。

龙时背生大疽，闻登言，变为一翁，求治，曰：“疾痊，当有报。

”不数日，果大雨。

见大石中裂开一井，其水湛然，龙盖穿此井以报也。

苏易者，庐陵妇人，善看产，夜忽为虎所取，行六七里，至大圹，厝易置地，蹲而守，见有牝虎当产，不得解，匍匐欲死，辄仰视。

易怪之，乃为探出之，有三子。

生毕，牝虎负易还，再三送......更多

天有五气，万物化成：木清则仁，火清则礼，金清则义，水清则智，土清则思：五气尽纯，圣德备也。

木浊则弱，火浊则淫，金浊则暴，水浊则贪，土浊则顽：五气尽浊，民之下也。

中土多圣人，和气所交也。

绝域多怪物，异气所产也。

苟禀此气，必有此形；

苟有此形，必生此性。

故食谷者智能而文，食草者多力而愚，食桑者有丝而蛾，食肉者勇橄而悍，食土者无心而不息，食气者神明而长寿，不食者不死而神。

大腰无雄，细腰无雌；

无雄外接，无雌......更多

昔高阳氏，有同产而为夫妇，帝放之于崆峒之野。

相抱而死。

神鸟以不死草覆之，七年，男女同体而生。

二头，四手足，是为蒙双氏。

高辛氏，有老妇人，居于王宫，得耳疾，历时，医为挑治，出顶虫，大如茧。

妇人去，后置以瓠篱，覆之以盘，俄尔顶虫乃化为犬。

其文五色。

因名盘瓠，遂畜之。

时戎吴强盛，数侵边境，遣将征讨，不能擒胜。

乃募天下有能得戎吴将军首者，赠金千斤，封邑万户，又赐以少女。

后盘瓠衔得一头，将造王阙。

王诊视之......更多

秦始皇时，有王道平，长安人也，少时与同村人唐叔偕女，小名父喻，容色俱美，誓为夫妇。

寻王道平被差征伐，落堕南国，九年不归，父母见女长成。

即聘与刘祥为妻，女与道平，言誓甚重，不肯改事。

父母逼迫，不免出嫁刘祥。

经三年，忽忽不乐，常思道平，忿怨之深，悒悒而死。

死经三年，平还家，乃诘邻人：“此女安在？

”邻人云：“此女意在于君，被父母凌逼，嫁与刘祥，今已死矣。

”平问：‘墓在何处？

”邻人引往墓所，平悲号哽咽，三......更多

昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；

一居若水，为魍魉鬼；

一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。

于是正岁，命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。

挽歌者，丧家之乐，执绋者相和之声也。

挽歌辞有薤露，蒿里二章。

汉田横门人作。

横自杀，门人伤之，悲歌，言：人如薤上露，易稀灭；

亦谓人死，精魂归于蒿里。

故有二章。

阮瞻，字千里，素执无鬼论。

物莫能难。

每自谓，此理足以辨正幽明。

忽有客通名诣瞻，寒温毕，聊谈名理。

客甚有才辨，......更多

泰山之东，有澧泉，其形如井，本体是石也。

欲取饮者，皆洗心志，跪而挹之，则泉出如飞，多少足用，若或污漫，则泉止焉。

盖神明之尝志者也。

二华之山，本一山也，当河，河水过之，而曲行；

河神巨灵，以手擘开其上，以足蹈离其下，中分为两。

以利河流。

今观手迹于华岳上，指掌之形具在；

脚迹在首阳山下，至今犹存。

故张衡作西京赋所称“巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲，”是也。

汉武徙南岳之祭于庐江，灊县，霍山之上，无水，庙有四......更多