日落沧江晚，停桡问土风。

夕阳隐没苍茫的江水，天色已晚，停船探问当地乡俗土风。

沧江：泛指江水。

土风：乡土歌谣或乐曲。

城临巴子国，台没汉王宫。

城楼面临着古代的子爵巴国，高台乃是那湮没的蜀汉王宫。

巴子国：古国名。

汉王宫：指永安宫，蜀汉先主刘备卒于此。

荒服仍周甸，深山尚禹功。

这荒远地区仍属周朝的领域，深山里至今推崇大禹的丰功。

周甸：周朝甸服之国，意指周朝的领域。

禹功：指夏禹治水的功绩。

岩悬青壁断，地险碧流通。

山岩陡峭好像青青墙壁中断，地势险峻下临清碧江水流通。

青壁：青色的山壁。

古木生云际，归帆出雾中。

高大的古树挺立在白云边上，归来的船帆出现在浓浓雾中。

古木：一作“古树”。

云际：云中。

言其高远。

川途去无限，客思坐何穷。

水行的旅途一去便无限遥远，旅客的愁思因此更无尽无穷。

坐：因为。

参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：216 2、 王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：72-73

丁酉岁，吾北征。出自蓟门，历观燕之旧都，其城池霸异，迹已芜没矣。乃慨然仰叹。忆昔乐生、邹子，群贤之游盛矣。因登蓟丘，作七诗以志之。寄终南卢居士。亦有轩辕之遗迹也。丁酉这一年，我从行北征契丹。从蓟门出去，遍览燕国的旧都城，它的城池、霸业已经荒废了。于是感慨而仰天叹息，回忆起当年乐毅、邹衍众位贤士在燕国的游从可称很盛了。于是登上蓟丘，作了七首诗来表达这种感想，寄给终南山的卢藏用居士。这里也有黄帝的遗迹存在。丁酉岁：武则天神功元年（697年）。蓟门：即蓟丘。燕（yān）之旧都：蓟是古代燕国都城，故址在北京市西南。乐生：指战国名将乐毅。邹（zōu）子：即邹衍。轩辕：黄帝之号。 北登蓟丘望，求古轩辕台。向北登上蓟丘四下观望，寻访古代轩辕台的遗址。轩辕台：相传为黄帝所居，遗址在河北涿鹿县西南。 应龙已不见，牧马空黄埃。勇猛的应龙它已经不见，牧马的童子也离开尘世。应龙：有翼之龙，相传是黄帝的臣子，受命杀了蚩尤。 尚想广成子，遗迹白云隈。还思念着那仙人广成子，白云深处也许留下踪迹。广成子：神仙名，一说为老子别号。隈（wēi）：曲深之处。 南登碣石阪，遥望黄金台。往南登上邹衍居住的碣石宫，远远眺望郭隗受礼的黄金台。阪（bǎn）：一作“馆”。黄金台：又称燕台、招贤台，故址在河北易县东南。 丘陵尽乔木，昭王安在哉。丘陵上全是成林的参天大树，招贤纳士的燕昭王如今何在？ 霸图怅已矣，驱马复归来。霸业的理想遗憾地成为过去，我骑着马前往又骑着马回来。 王道已沦昧，战国竞贪兵。仁政王道已经沦没不明，战国诸侯竞相贪利用兵。沦（lún）昧（mèi）：没落；昏暗。 乐生何感激，仗义下齐城。乐毅为此多么感动奋发，主持正义攻下齐国都城。感激：感奋激发。 雄图竟中夭，遗叹寄阿衡。宏伟抱负竟然半途而废，我遗憾叹息地遥念伊尹。阿衡：指商代贤相伊尹。 秦王日无道，太子怨亦深。秦王一天天暴虐无道，燕太子怨愤也就加深。 一闻田光义，匕首赠千金。一旦听说田光的高义，便以千金购利匕相赠。 其事虽不立，千载为伤心。他们的事虽没有成功，千年来为之黯然伤神。不立：不成。 自古皆有死，徇义良独稀。自古以来人人都有一死，只是徇义的人确实少见。徇（xùn）：为达到某种目的而献身。一作“循”。 奈何燕太子，尚使田生疑。为什么像燕丹太子这样，还要使田光先生有怀疑？太：一作“丹”。 伏剑诚已矣，感我涕沾衣。伏剑而死诚然已成往事，使我感动落泪沾湿衫衣。 大运沦三代，天人罕有窥。天道沦没在夏商周以后，天与人的奥秘很少发现。三代：指夏、商、周。 邹子何寥廓，漫说九瀛垂。邹衍先生气度多么恢宏，漫说九州之外大海无边。瀛（yíng）：海。垂：远。 兴亡已千载，今也则无推。人事兴亡已经过了千年，如今就再无从进行推算。推：推求。一作“为”。 逢时独为贵，历代非无才。只有生而逢时最为难得，每朝每代并非没有人才。 隗君亦何幸，遂起黄金台。郭隗先生又是多么幸运，燕昭王为他筑起黄金台。隗君：即郭隗。 参考资料： 1、 王岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：83-91

东方公足下：文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。东方左史虬：东方虬，武则天时为左史，当是陈子昂的朋友辈，生平不详。东方公：对东方虬的敬称。足下：敬称，称对方。古人下称上或同辈相称都可称“足下”，后专用于同辈之间的敬称。文章道弊五百年：道弊，这里指做文章的道理败坏了。五百年，从西晋初年至陈子昂生活的武则天时代计四百多年，五百年是大约言之。汉魏风骨：作者认为汉魏诗文具有悲凉慷慨，刚健清新的风格骨力。文献有可征：意谓从存留下来的诗文可以得到证明。彩丽：谓诗文讲究文采华丽。兴寄：比兴寄托。耿耿：心中不安、放心不下的样子。一：在这里有语气转折的意思。解三：生平履历不详，当与陈子昂、东方虬为诗友。明公《咏孤桐篇》：明公，对东方虬的敬称。《咏孤桐篇》，东方虬所作诗篇。端翔：内容端直，气韵飞动。骨气端翔：指《咏孤桐篇》具有风骨之美。音情顿挫：音韵与感情都有抑扬顿挫之美。光英朗练：光彩鲜明，精练朗畅。有金石声：音韵铿锵，发声如击金石。“遂用洗心饰视，发挥幽郁”二句：这二句的主语多解释为陈子昂，以为是陈子昂读诗后的感受是“洗心饰视，发挥幽郁”，意谓读了《咏孤桐篇》，使人有心目为之一新之感，并能使人抒发郁结于心的情感。也有人认为主语应是东方虬，陈子昂认为东方虬之所以写出《咏孤桐篇》，乃是因为他“洗心饰视，发挥幽郁”，即是因为东方虬进入“虚静”的精神状态，使他郁结于心的感情得以抒发。不图正始之音：不图，未料到。正始之音：指曹魏正始年间嵇康、阮籍等人的诗文创作，“正始之音”是继承了“建安风骨”的。复睹于兹：指再次在此看到了“正始之音”。兹，此，指东方虬《咏孤桐篇》。可使建安作者相视而笑：因为陈子昂认为东方虬的《咏孤桐篇》有“建安风骨”，所以假使建安作者看到《咏孤桐篇》，一定会相视以为同志，而发出会心之笑。解君：指解三。张茂先：张华（－），西晋大臣，文学家。字茂先，范阳方城（今河北固安南）人。西晋初，任中书令，加散骑常侍。惠帝时官至侍中、中书监、司空。有政绩。后为赵王司马伦和孙秀所杀。何敬祖：何劭（－），西晋诗人。字敬祖。陈国阳夏（今河南太康）人。曾任中书令、太子太师、尚书左仆射、司徒等官。能诗，《诗品》列入中品。东方生：指东方虬。感叹雅制：意谓受到东方虬《咏孤桐篇》诗的感动而作《修竹篇》诗。雅制，对别人作品的敬称，以别人的作品为文雅之作。 龙种生南岳，孤翠郁亭亭。龙种生长在南岳衡山，孤傲的翠竹茂盛高耸。龙种：指良种竹。南岳：指衡山。五岳之一。 峰岭上崇崒，烟雨下微冥。上面是峰岭高峻挺拔，下面有烟雨幽暗朦胧。崇崒（zú）：高耸貌。南朝梁沈约《效居赋》：“其为状也，则巍峨崇崒，乔枝拂日。”微冥：犹昏暗。唐杜甫《过南岳入洞庭湖》诗：“攲侧风帆满，微冥水驿孤。” 夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。夜里听到飞鼠的叫唤，白天乱耳有山泉淙淙。鼯（wú）鼠：鼠名。别名夷由。俗称大飞鼠。外形像松鼠，生活在高山树林中。尾长，背部褐色或灰黑色，前后肢之间有宽大的薄膜，能借此在树间滑翔，吃植物的皮、果实和昆虫等。古人误以为鸟类。 春风正淡荡，白露已清泠。春日和风正舒缓荡漾，洁白露水已清凉晶莹。淡荡：水迂回缓流貌。引申为和舒。 哀响激金奏，密色滋玉英。哀厉声响如击钟鸣奏，深密色泽被霜雪滋润。金奏：泛指音乐或乐声。南朝宋颜延之《五君咏·阮咸》：“达音何用深，识微在金奏。” 岁寒霜雪苦，含彩独青青。岁寒天冷草木苦霜雪，修竹的光彩犹自青青。岁寒：一年的严寒时节。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后雕也。” 岂不厌凝冽，羞比春木荣。难道不饱尝凝冻凛冽？羞与春天的树木争荣。 春木有荣歇，此节无凋零。春天的树木有盛有衰，它的节梗却从不凋零。荣歇：犹荣衰。 始愿与金石，终古保坚贞。初衷本愿与金石同类，永远保持本性的坚贞。金石：金和美石之属。用以比喻事物的坚固、刚强，心志的坚定、忠贞。 不意伶伦子，吹之学凤鸣。没曾想会有伶伦先生，吹奏它学那凤凰之声。伶伦：本为上古乐工，此指识得良竹的乐工。学凤鸣：《汉书·历律志上》载：伶伦“自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筩以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六。”从而，发明了黄钟十二律。 遂偶云和瑟，张乐奏天庭。于是与云和之瑟配合，设乐合奏在九天之庭。云和瑟：琴瑟琵琶等弦乐器的统称。 妙曲方千变，箫韶亦九成。美妙乐曲正千变万化，箫韶一曲也九奏而终。箫韶：泛指美妙的仙乐。九成：犹九阕。乐曲终止叫成。 信蒙雕斫美，常愿事仙灵。确实靠的是雕刻的精美，愿意经常地侍奉仙灵。雕斫：刻削，雕刻。南朝梁鲍照《山行见孤桐》诗：“幸愿见雕斲，为君堂上琴。” 驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。驱驰着青龙车驾驰骋，紫鸾笙抒发幽怨愤懑。翠虬：青龙的别称。汉扬雄《解难》：“独不见翠虬绛螭之将登虖天，必耸身于苍梧之渊。” 结交嬴台女，吟弄升天行。跟嬴台仙女结识交往，升天行一曲共奏齐吟。嬴台女：指传说中秦穆公女儿弄玉。升天行：古代游仙诗。 携手登白日，远游戏赤城。手拉手儿直登上太阳，远游嬉戏又同到赤城。赤城：传说中的仙境。北周庾信《奉答赐酒》诗：“仙童下赤城，仙酒饷王平。” 低昂玄鹤舞，断续彩云生。乐声中玄鹤翩翩起舞，五彩云断续弥布天空。玄鹤：黑鹤。《韩非子·十过》：“有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝。” 永随众仙去，三山游玉京。永远地追随众仙而去，游历三山到仙都玉京。三山：传说中的海上三神山。玉京：泛指仙都。宋陆游《七月一日夜坐舍北水涯戏作》诗：“斥仙岂复尘中恋，便拟骑鲸返玉京。” 参考资料： 1、 王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：65-71

宝剑千金买，平生未许人。

这把宝剑异常珍贵价值千金，多年来我从未答应送给别人。

未许人：没有答应送给别人。

未：没有。

许：应允，认可，答应。

怀君万里别，持赠结交亲。

想到你就要启程到远隔万里的地方去，把它赠送给你以表结交情深。

怀君：想念您。

怀：想到，想念。

君：引申为人的尊称，相当于“您”。

结交亲：结交亲密。

孤松宜晚岁，众木爱芳春。

峰顶孤松适宜在严寒中生长，一般草木喜欢在春天里争胜。

晚岁：一年将尽的时侯。

芳春：春天，春季。

已矣将何道，无令白发新。

生在当今世道还有什么可说，你千万别愁添白发就此消沉。

已矣：算了吧。

将何道：还有什么可说的呢？

无：通毋、勿。

白发新：新添白发。

参考资料： 1、 张学文 ．唐代送别诗名篇译赏．重庆：重庆出版社，1988：26-27