杂曲歌辞。长相思 文
九月西风兴，月冷霜华凝。
思君秋夜长，一夜魂九升。
二月东风来，草坼花心开。
思君春日迟，一日肠九回。
妾住洛桥北，君住洛桥南。
十五即相识，今年二十三。
有如女萝草，生在松之侧。
蔓短枝苦高，萦回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。
愿作远方兽，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝连理生。
郢州赠别王八使君 文
皇甫郎中亲家翁赴任绛州，宴送出城赠别 文
春日忆李白 文翻注译赏
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
白也诗无敌，飘然思不群。
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。
渭北春天树，江东日暮云。
如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
何时一樽酒，重与细论文。
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
参考资料： 1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：544 ． 2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010 ：154 ． 3、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ．北京 ：人民文学出版社 ，1998 ：15 ．
白也诗无敌，飘然思不群。
不群：不平凡，高出于同辈。
这句说明上句，思不群故诗无敌。
清新庾(yǔ)开府，俊逸鲍(bào)参军。
庾开府：指庾信。
在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司徒、司空），世称庾开府。
俊逸：一作“豪迈”。
鲍参军：指鲍照。
南朝宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。
渭(wèi)北春天树，江东日暮云。
渭北：渭水北岸，借指长安（今陕西西安）一带，当时杜甫在此地。
江东：指今江苏省南部和浙江省北部一带，当时李白在此地。
何时一樽酒，重与细论文。
论文：即论诗。
六朝以来，通称诗为文。
细论文：一作“话斯文”。
参考资料： 1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：544 ． 2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010 ：154 ． 3、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ．北京 ：人民文学出版社 ，1998 ：15 ．
白也诗无敌，飘然思不群。
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
不群：不平凡，高出于同辈。
这句说明上句，思不群故诗无敌。
清新庾(yǔ)开府，俊逸鲍(bào)参军。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。
庾开府：指庾信。
在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司徒、司空），世称庾开府。
俊逸：一作“豪迈”。
鲍参军：指鲍照。
南朝宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。
渭(wèi)北春天树，江东日暮云。
如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
渭北：渭水北岸，借指长安（今陕西西安）一带，当时杜甫在此地。
江东：指今江苏省南部和浙江省北部一带，当时李白在此地。
何时一樽酒，重与细论文。
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
论文：即论诗。
六朝以来，通称诗为文。
细论文：一作“话斯文”。
参考资料： 1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：544 ． 2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010 ：154 ． 3、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ．北京 ：人民文学出版社 ，1998 ：15 ．
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
杜甫同李白的友谊，首先是从诗歌上结成的。
这首怀念李白的五律，主要就是从这方面来落笔的。
开头四句，一气贯注，都是对李白诗的热烈赞美。
首句称赞他的诗冠绝当代。
第二句是对上句的说明，是说他之所以“诗无敌”，就在于他思想情趣，卓异不凡，因而写出的诗，出尘拔俗，无人可比。
接着赞美李白的诗像庾信那样清新，像鲍照那样俊逸。
庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。
这四句，笔力峻拔，热情洋溢，首联的“也”、“然”两个语助词，既加强了赞美的语气，又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量。
对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。
从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。
这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。
这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。
但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。
这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。
表面看来，第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。
“渭北”指杜甫所在的长安一带；
“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。
“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出，未作任何修饰描绘。
分开来看，两句都很一般，并没什么奇特之处。
然而作者把它们组织在一联之中，却有了一种奇妙的紧密的联系。
也就是说，当作者在渭北思念江东的李白之时，也正是李白在江东思念渭北的作者之时；
而作者遥望南天，惟见天边的云彩，李白翘首北国，惟见远处的树色，又见出两人的离别之恨，好像“春树”、“暮云”，也带着深重的离情。
两句诗，牵连着双方同样的无限情思。
回忆在一起时的种种美好时光，悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状，这当中有十分丰富的内容。
这两句，看似平淡，实则每个字都千锤百炼；
语言非常朴素，含蕴却极丰富，是历来传颂的名句。
《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”，极为赞赏。
上面将离情写得极深极浓，这就引出了末联的热切希望：“什么时候才能再次欢聚，像过去那样，把酒论诗啊！
”把酒论诗，这是作者最难忘怀、最为向往的事，以此作结，正与诗的开头呼应。
说“重与”，是说过去曾经如此，这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远，加深了对友人的怀念。
用“何时”作诘问语气，把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈，使结尾余意不尽，回荡着作者的无限思情。
清代浦起龙说：“此篇纯于诗学结契上立意。
”（《读杜心解》）道出了这首诗在内容和结构上的特点。
全诗以赞诗起，以“论文”结，由诗转到人，由人又回到诗，转折过接，极其自然，通篇始终贯穿着一个“忆”字，把对人和对诗的倾慕怀念，结合得水乳交融。
以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，写得深厚无比，情韵绵绵。
参考资料： 1、 萧涤非 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：435-436 ．
画鹰 文翻注译赏
素练风霜起，苍鹰画作殊。
?身思狡兔，侧目似愁胡。
绦镟光堪摘，轩楹势可呼。
何当击凡鸟，毛血洒平芜。
素练风霜起，苍鹰画作殊。
洁白画绢之上，突然腾起风霜气，原来纸上苍鹰，凶猛不同一般。
㧐身思狡兔，侧目似愁胡。
竦起身躯，想要捕杀狡兔；
侧目而视，目光深碧锐利。
绦镟光堪摘，轩楹势可呼。
只要解开丝绳铁环，画鹰就会凌空飞去；
只要轻轻呼唤一声，画鹰就会拍翅飞来。
何当击凡鸟，毛血洒平芜。
何时让它搏击凡鸟，我们就会见到凡鸟血洒草原的壮观景象。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：543 2、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：5
素练风霜起，苍鹰画作殊。
素练：作画用的白绢。
风霜：指秋冬肃杀之气。
这里形容画中之鹰凶猛如挟风霜之杀气。
风：一作“如”。
画作：作画，写生。
殊：特异，不同凡俗。
㧐(sǒng)身思狡兔，侧目似愁胡。
㧐身：即竦身，收敛躯体准备搏击的样子。
思狡免：想捕获狡兔。
侧目：斜视。
似愁胡：形容鹰的眼睛色碧而锐利。
因胡人（指西域人）碧眼，故以此为喻。
愁胡：指发愁神态的胡人。
绦(tāo)镟(xuàn)光堪擿，轩楹(yíng)势可呼。
绦：丝绳，指系鹰用的丝绳。
镟：金属转轴，指鹰绳另一端所系的金属环。
堪擿：可以解除。
擿：同“摘”。
轩楹：堂前廊柱，指悬挂画鹰的地方。
势可呼：画中的鹰势态逼真，呼之欲飞。
何当击凡鸟，毛血洒平芜。
何当：安得，哪得。
这里有假如的意思。
击凡鸟：捕捉凡庸的鸟。
平芜：草原。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：543 2、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：5
素练风霜起，苍鹰画作殊。
洁白画绢之上，突然腾起风霜气，原来纸上苍鹰，凶猛不同一般。
素练：作画用的白绢。
风霜：指秋冬肃杀之气。
这里形容画中之鹰凶猛如挟风霜之杀气。
风：一作“如”。
画作：作画，写生。
殊：特异，不同凡俗。
㧐身思狡兔，侧目似愁胡。
竦起身躯，想要捕杀狡兔；
侧目而视，目光深碧锐利。
㧐（sǒng）身：即竦身，收敛躯体准备搏击的样子。
思狡免：想捕获狡兔。
侧目：斜视。
《汉书·李广传》：“侧目而视，号曰苍鹰。
”似愁胡：形容鹰的眼睛色碧而锐利。
因胡人（指西域人）碧眼，故以此为喻。
愁胡：指发愁神态的胡人。
孙楚《鹰赋》：“深目峨眉，状如愁胡。
”傅玄《猿猴赋》：“扬眉蹙额，若愁若嗔。
” 绦镟光堪摘，轩楹势可呼。
只要解开丝绳铁环，画鹰就会凌空飞去；
只要轻轻呼唤一声，画鹰就会拍翅飞来。
绦：丝绳，指系鹰用的丝绳。
镟：金属转轴，指鹰绳另一端所系的金属环。
堪擿（zhāi）：可以解除。
擿：同“摘”。
轩楹：堂前廊柱，指悬挂画鹰的地方。
势可呼：画中的鹰势态逼真，呼之欲飞。
何当击凡鸟，毛血洒平芜。
何时让它搏击凡鸟，我们就会见到凡鸟血洒草原的壮观景象。
何当：安得，哪得。
这里有假如的意思。
击凡鸟：捕捉凡庸的鸟。
平芜：草原。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：543 2、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：5
素练风霜起，苍鹰画作殊。
?身思狡兔，侧目似愁胡。
绦镟光堪摘，轩楹势可呼。
何当击凡鸟，毛血洒平芜。
这是一首题画诗。
作者借鹰言志，通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情，以及搏击的激情，“曲尽其妙”（《瀛奎律髓》），从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
全诗共八句，可分三层意思：一、二两句为第一层，点明题目。
起用惊讶的口气：说是洁白的画绢上，突然腾起了一片风霜肃杀之气，这种肃杀之气，第二句随即点明：原来是矫健不凡的画鹰仿佛挟风带霜而起，极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。
这首诗起笔是倒插法。
杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔说：“楚公画鹰鹰戴角，杀气森森到幽朔。
”先从画鹰之人所画的角鹰写起，然后描写出画面上所产生的肃杀之气，这是正起。
而此诗则先写“素练风霜起”，然后再点明“画鹰”，所以叫作倒插法。
这种手法，一起笔就有力地刻画出画鹰的气势，吸引着读者。
杜甫的题画诗善用此种手法，如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔说：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。
”《画鹘行》的起笔说：“高堂见生鹘，飒爽动秋骨。
”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔说：“沱水临中座，岷山到北堂。
”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。
中间四句为第二层，描写画面上苍鹰的神态，是正面文章。
颔联两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似，耸起身子的样子，好像是在想攫取狡猾的兔子似的，从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态，是传神之笔，把画鹰一下子写活了，宛如真鹰。
颈联两句是说系着金属圆轴的苍鹰，光彩照人，只要把丝绳解掉，即可展翅飞翔；
悬挂在轩楹上的画鹰，神采飞动，气雄万夫，好像呼之即出，去追逐狡兔，从而描写出画鹰跃跃欲试的气势。
作者用真鹰来作比拟，以这两联诗句，把画鹰描写得栩栩如生。
以上这两联中，“思”与“似”、“擿”与“呼”两对词，把画鹰刻画得极为传神。
“思”写其动态，“似”写其静态，“擿”写其情态，“呼”写其神态。
诗人用字精工，颇见匠心。
通过这些富有表现力的字眼，把画鹰描写得同真鹰一样。
是真鹰，还是画鹰，几难分辨。
但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味，毕竟仍是画鹰。
最后两句进到第三层，承上收结，直把画鹰当成真鹰，寄托着作者的思想。
“何当”含有希幸之意，就是希望画鹰能够变成真鹰，奋飞碧霄去搏击凡鸟。
“毛血”句，见班固《西都赋》：“风毛雨血，洒野蔽天。
”至于“凡鸟”，张上若说：“天下事皆庸人误之，末有深意。
”这是把“凡鸟”喻为误国的庸人，似有锄恶之意。
由此看来，此诗借咏《画鹰》以表现作者嫉恶如仇之心，奋发向上之志。
作者在《杨监又出画鹰十二扇》一诗的结尾，同样寄寓着他自己的感慨：“为君除狡兔，会是翻鞲上。
” 总起来看，这首诗起笔突兀，先勾勒出画鹰的气势，从“画作殊”兴起中间两联对画鹰神态的具体描绘，而又从“势可呼”顺势转入收结，寄托着作者的思想，揭示主题。
参考资料： 1、 程千帆 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：423-424
相和歌辞·前苦寒行二首 文翻注译
汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。
楚江巫峡冰入怀，虎豹哀号又堪记。
秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。
玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。
冻埋蛟龙南浦缩，寒刮肌肤北风利。
楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。
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宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪 文
暮秋将归秦，留别湖南幕府亲友 文
浪淘沙·九曲黄河万里沙 文翻注译赏
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
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九曲黄河万里沙，浪淘风簸(bò)自天涯。
九曲：自古相传黄河有九道弯。
形容弯弯曲曲的地方很多。
万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。
浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。
浪淘：波浪淘洗。
簸：掀翻，上下簸动。
自天涯：来自天边。
李白有一首诗中说：“黄河之水天上来”。
古人认为黄河的源头和天上的银河相通。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
牵牛织女：银河系的两个星座名。
自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。
后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。
牵牛：即传说中的牛郎。
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九曲黄河万里沙，浪淘风簸(bò)自天涯。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
九曲：自古相传黄河有九道弯。
形容弯弯曲曲的地方很多。
万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。
浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。
浪淘：波浪淘洗。
簸：掀翻，上下簸动。
自天涯：来自天边。
李白有一首诗中说：“黄河之水天上来”。
古人认为黄河的源头和天上的银河相通。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
牵牛织女：银河系的两个星座名。
自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。
后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。
牵牛：即传说中的牛郎。
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九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。
同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。
直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。
这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”见唐·刘禹锡《浪淘沙》。
淘：用水冲洗。
簸：摇动。
自：来自。
这两句大意是：九曲黄河之中有无数的抄砾，它们随同黄河流经万里，经受了浪涛的冲洗和狂风的簸荡，从天涯一直来到这里。
诗人歌咏九曲黄河中的万里黄沙，赞扬它们冲风破浪，一往无前的顽强性格。
我们引用时可取其象征意义，歌颂与它们有着共同特点的事物或人们。
“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
”这是唐代诗人刘禹锡见黄河后留下的感慨，也是他对宁静生活的一种向往，而时间让世事变得复杂，追逐静已是现代人的一种精神渴求。
九曲黄河沉积下来的是一种文化，而这种文化最大的特点就是静，它们深埋在河水转弯处的山坳里，在浮华背后深深地拽住民族的根，使我们在追逐中不会迷失方向。
唐代大诗人刘禹锡一阕《浪淘沙》，生动形象地写出了滔滔黄河的来龙去脉和雄伟气势。
其中，还诗情画意地联想到随着层层波浪，去美丽传说中的天仙佳侣之家做客。
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荷花 文翻注译
都无色可并，不奈此香何。
瑶席乘凉设，金羁落晚过。
回衾灯照绮，渡袜水沾罗。
预想前秋别，离居梦棹歌。
都无色可并，不奈此香何。
夏日荷花绽放，摇曳多姿没有什么花能与之匹敌，它的花香也是别具一格。
瑶席乘凉设，金羁落晚过。
李将军家设席乘凉，我伴着那夕阳而来同游曲江。
回衾灯照绮，渡袜水沾罗。
游江归来，看到烛光下的锦被，想起伊人，想到你我曲江相遇之景，你渡水而来打湿了罗袜。
预想前秋别，离居梦棹歌。
想到秋天来临之前你我将要分别心中苦闷，天各一方只能在梦中相见了。
参考资料： 1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注，作者邮箱：930331075@qq.com
都无色可并，不奈此香何。
并：比，匹敌。
瑶席乘凉设，金羁(jī)落晚过。
金羁：饰以黄金的马笼头。
傅玄《良马赋》：“饰以金羁，申以玉缨。
”落晚：向晚。
回衾(qīn)灯照绮，渡袜水沾罗。
预想前秋别，离居梦棹(zhào)歌。
前秋：秋前。
棹歌：一边摇桨，一边唱歌。
《南史·羊侃传》：“善音律，自造采莲棹(声曜)歌两曲，甚有新致。
” 参考资料： 1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注，作者邮箱：930331075@qq.com
都无色可并，不奈此香何。
夏日荷花绽放，摇曳多姿没有什么花能与之匹敌，它的花香也是别具一格。
并：比，匹敌。
瑶席乘凉设，金羁(jī)落晚过。
李将军家设席乘凉，我伴着那夕阳而来同游曲江。
金羁：饰以黄金的马笼头。
傅玄《良马赋》：“饰以金羁，申以玉缨。
”落晚：向晚。
回衾(qīn)灯照绮，渡袜水沾罗。
游江归来，看到烛光下的锦被，想起伊人，想到你我曲江相遇之景，你渡水而来打湿了罗袜。
预想前秋别，离居梦棹(zhào)歌。
想到秋天来临之前你我将要分别心中苦闷，天各一方只能在梦中相见了。
前秋：秋前。
棹歌：一边摇桨，一边唱歌。
《南史·羊侃传》：“善音律，自造采莲棹(声曜)歌两曲，甚有新致。
” 参考资料： 1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注，作者邮箱：930331075@qq.com