1.见"律历"。

1.道路之神。古代祀共工氏之子修为祖神。见汉应劭《风俗通．祀典．祖》。《宋书．律历志中》引汉崔寔《四民月令》则以黄帝之子累祖为道神。符定一《联绵字典》"祖道"条谓此说"不知其何据，盖见其谓之祖，因以为累祖，非也。"

1.裁剪制成。语出《易．泰》:"天地交，泰，后以财成天地之道。"《汉书．律历志上》引作"裁成"。 2.编制而成。 3.犹栽培。谓教育而成就之。

1.谓能调和阴阳律历五音等。

1.吹扬灰烬。 2.古代将葭灰置于律管内测定节气。新节气至，灰则自行由相应律管内飞出。见《后汉书．律历志上》。后遂以吹灰表示节气变换。 3.喻用力极小。

1.古代候气之法，以葭莩灰填律管之内端，气至则灰散。《后汉书．律历志上》:"候气之法，为室三重，户闭，涂衅必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之，气至者灰动。其为气所动者其灰散，人及风所动者其灰聚。"

1.古官名。颛顼氏时五官之一﹐为木正。见贾公彦《序》引《左传．昭公十七年》汉服虔注。又为《周礼》六官之一﹐掌礼法﹑祭祀。见《周礼．天官．小宰》。唐﹑宋﹑明﹑清司天官属有春官正﹑夏官正等五官。明太祖立春夏秋冬官﹐谓之四辅。见《旧唐书．职官志二》﹑《宋史．律历志》﹑《明史．安然传》。 2.唐光宅年间曾改礼部为春官，后"春官"遂为礼部的别称。 3.旧俗在迎春仪式中扮演导牛者的角色。

1.历法名。南朝宋祖冲之以为"古历疏舛﹑颇不精密"﹐乃于大明六年创制《大明甲子元历》﹐简称《大明历》。规定一回归年为365.2428日。其特点﹐一是改进闰法﹐将旧历中规定的十九年七闰改为三百九十一年一百四十四闰﹐使之更符合天象实际。二是在制历时考虑岁差﹐一百年差一度。此历当时为戴法兴所阻﹐未能实行﹐但以后诸历多从大明历所出。参阅《宋书．律历志下》﹑《南齐书·祖冲之传》。

1.我国古代的一种历法。东汉末刘洪所制。自三国吴黄武二年颁行，采用至吴亡。参阅《晋书．律历志中》。

1.古代标准量器。有鬴﹑豆﹑升三量。汉王莽改制，始建国元年颁新嘉量，合斛﹑斗﹑升﹑合﹑龠为一器。器上部为斛，下部为斗，左耳为升，右耳为合﹑龠。见《汉书．律历志上》。《西清古鉴》有汉嘉量图。原器现存台湾。