1.谓根据名义﹑表面现象而定是非善恶。

1.佛教语。六道轮回的别称。佛教的轮回说认为人死后神识进入轮回各道。由于自我善恶业力的不同﹐在六道中升降浮沉。

1.儒家哲学用语。语出《礼记．大学》:"致知在格物。"历代儒家学者对此有不同解释。汉郑玄认为"致知"是使人"知善恶吉凶之所终始";宋朱熹认为"致﹐推极也;知﹐犹识也。推极吾之知识﹐欲其所知无不尽也"。明王守仁则认为"致知"即"致吾心之良知"。参见"致良知"。

壁画。意大利米开朗琪罗作于1534-1541年。取材于《新约全书》，描绘世界末日来到时，耶稣亲自审判世界上一切人的善恶，善者上天堂，恶者下地狱。在近二百平方米的画面上创作了四百多个不同姿势的人体，其中以现实和历史人物为模特儿创造的形象有二百余人。

1.形容不能辨别好坏﹑善恶。

识别；甄别：旌别善恶。

路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。

1.谓区别事物善恶以利器用。 2.谓摹写事物。

兰草和艾草。兰草香、艾草臭，比喻良莠、善恶或贵贱：兰艾不分｜兰艾同生｜兰艾同焚。

1.指摩尼教。波斯人摩尼所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立﹐为善恶本原。摩尼为明的代表﹐故摩尼教又称明教﹑明尊教。传入中国的时间有不同说法。唐武后延载元年﹐波斯人拂多诞持《二宗经》来朝﹐唐代宗大历三年在长安建摩尼寺﹐赐额大云光明寺。其教多在长安﹑洛阳及西域商人中流行。唐人亦称其教徒为摩尼。 2.梵语宝珠的译音。也作"末尼"。 3.泛指佛珠。 4.水窦。