指无为而为的审美方式。“观照”一词原意为注视、沉思、期望。审美中引申为审美把握，即超脱功利、凝神观照的态度。它不是被动的感知，而是主动积极的审美感受，是既有思维又有情感的反映和认识，并由这种认识产生情感上的满足和愉悦。

张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。

①用行动使成为事实；履行：实践诺言｜躬行实践。 ②人类有目的地改造自然、社会和人自身的一切实际活动。其最基本的活动是生产，此外还有阶级斗争、政治生活以及科学、教育、管理和艺术等等。其起源与人类历史同步，人类历史由人们的实践活动构成。实践是社会的活动，在一定的社会关系中进行，其主体是人民群众，个人实践是社会实践的组成部分。其内容和形式是历史地变化和发展的。人自身和人的认识在实践基础上产生和发展。实......更多

从社会整体研究人与人之间相互关系及其发展规律的社会科学。19世纪中叶产生于西方。主要代表为法国孔德和英国斯宾塞。19世纪90年代传入中国。主要研究：(1)社会领域的客观规律，以提高认识社会的能力，预测社会变迁发展的趋势；(2)因人们相互交往而形成的各种行为规范；(3)社会问题和社会变迁等。

认识到有关大局的重要道理，照顾全局利益。

1.识别真相。 2.识认自然之道﹔认识本原。

①与“感性认识”相对。指理性认识，即思想；或指理性认识的过程，即思考。是人脑对客观事物间接的和概括的反映。包括逻辑思维和形象思维，通常指逻辑思维。 ②与“存在”相对。指意识、精神。

1.即木星。古人认识到木星约十二年运行一周天，其轨道与黄道相近，因将周天分为十二分，称十二次。木星每年行经一次，即以其所在星次来纪年，故称岁星。 2.即太岁。用以喻灾祸。 3.相传汉东方朔仕汉武帝为大中大夫。武帝暮年好仙术，与朔狎昵，从朔求不老之药及吉云﹑甘露等。朔尝谓同舍郎曰:"天下知朔者唯大王公耳"。及朔卒，武帝召大王公问之，对以不知。问何能，对以善星历。乃问诸星皆在否，曰:"诸星具在，独......更多

1.战国时名家惠施提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异;而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。 2.相同与不同。 3.指同于世与不同于世;同于己与不同于己。 4.谓差异，不同。 5.异议。亦指立异议。 6.引申指有异志，叛乱。 7.指异于己的观点﹑见解。

列宁作于1915年。阐明辩证的发展观与形而上学发展观的根本区别，指出了辩证法的实质。阐明认识的辩证法问题，指出了辩证法也就是马克思主义的认识论。