zhòng shū1.汉哲学家﹑今文经学家董仲舒。专治《春秋公羊传》，强调"天人之际，合而为一"之说。

dǒng zhòng shū (qián 179-qián 104)西汉哲学家。广川(今河北景县)人。曾建议汉武帝废除各家之学，独尊儒术，为汉武帝采纳。此后，两千余年的封建社会都以儒学为正统。将天道和人事牵强比附，提出“天人感应”说，还提出“三纲五常”的封建伦理。著作有《春秋繁露》等。

sān rú1.指汉代的董仲舒﹑公孙弘﹑儿宽。《汉书．循吏传序》:"唯江都相董仲舒﹑内史公孙弘﹑儿宽，居官可纪。三人皆儒者，通于世务，明习文法，以经术润饰吏事。"一说，指汉代的董仲舒﹑刘向﹑扬雄。见宋王应麟《小学绀珠．名臣下．三名儒》。

tiān rén hé yī1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人之分"说相对立。认为"天"有意志﹐人事是天意的体现;天意能支配人事﹐人事能感动天意﹐由此两者合为一体。战国时子思﹑孟子首先明确提出这种理论﹐汉儒董仲舒继承此说﹐发展为"天人感应"论。参阅《礼记．中庸》﹑汉董仲舒《春秋繁露．深察名号》。

sān cè1.三道计谋。 2.汉董仲舒以贤良对天人三策，为武帝所赏识，任为江都相。后用为典实，借指经世良谋。 3.三篇策论。

zhì cè1.皇帝有事书之于策(竹简)以问臣下，称为"制策"。汉武帝元光元年诏贤良，各"受策察问，咸以书对"，董仲舒﹑公孙弘等都先后对策。见《汉书．武帝纪》。后为科举考试所采用，成为国家取士的科目之一。

tiān rén cè1.指汉儒董仲舒对答武帝之策问。 2.泛指金殿对策。

cháo dǒng1.汉代晁错和董仲舒的并称。

bì zòng1.《汉书．董仲舒传》:"故求雨，闭诸阳﹐纵诸阴，其止雨反是。"指闭阳纵阴或闭阴纵阳。后因以"闭纵"指阴晴变化。

wǔ xíng/háng xiāng/xiàng shēng1.我国古代"五行"说所谓木﹑火﹑土﹑金﹑水五者互相生成。其顺序是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。汉董仲舒《春秋繁露．五行之义》:"木，五行之始也;水，五行之终也;土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。"