tiān shī dào即“正一道”。

shī dào1.犹师法。指老师的学问或技艺体系。 2.为师之道。 3.指师之地位﹑作用以及尊师之风尚。

shī dào zūn yán本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

chén shī dào (1053-1102)北宋诗人。字履常、无己，号后山，彭城(今江苏徐州)人。师从曾巩。官至秘书省正字。为江西诗派代表作家之一。诗好苦吟，推崇杜甫，但作品较生硬艰涩。有《后山集》。

wēi yán①严厉；严肃：威严的目光｜神态威严｜父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。②权势：威严不足以易于位，重利不足以变其心。③尊严：显示自己的威严｜维护师道的威严。

yì mǐ1.东汉末天师道首领张鲁于初平二年(公元191年)率徒众攻取汉中，在各地设义舍，置义米﹑义肉，过路者量腹取足。参见"义舍"。 2.晋武帝时规定边远的少数民族居民不课田，每户交米三斛，再远的交五斗，名为"义米"。见《晋书．食货志》。 3.谓备荒救灾之米。亦称"义仓米"。

wǔ dǒu/dòu mǐ dào1.早期民间道教。东汉顺帝元年(公元142年)张陵在四川鹤鸣山创立。传说入道者须交五斗米，因以为名。一说因崇拜五方星斗及信奉《五斗经》，故名。由于道徒尊张陵为天师，故又称"天师道"。张陵死后，传子衡，衡死传子鲁。张鲁雄踞汉中三十年，五斗米道大行，西晋后开始分化。至元代，演变为正一道。

yuán yòu tǐ/tī/bèn1.指宋哲宗元佑年间苏轼﹑黄庭坚﹑陈师道诸人的诗风。

tiān shī①古代称有道术者。据《庄子·徐无鬼》载，黄帝称襄城童子为“天师”。②东汉时称“传道者”。《太平经》卷三十五：“今天师为王者开辟太平之阶路，太平之真经出。”③指天师道(即五斗米道)创始人张道陵和他的子孙。公元307-312年间，张道陵第四代孙张盛移居龙虎山(今江西贵溪境内)，尊张道陵为“正一天师”，后世对他和他的子孙因有“张天师”的称号。

xuān wèi shǐ1.官名。唐元和十四年，平淄青节度留后李师道，分其地为三镇，以杨于陵充淄青十二州宣慰使。此是临时性差遣，不为常制，见《旧唐书．杨于陵传》。元代为宣慰使司长官。至明清时不设于内地，而专设于西南少数民族地区，为土司世袭之官。参见"宣慰司"。