guǒ de1.犹果然;当真。

miào jué/jiào1.佛家语。谓佛果的无上正觉。

kě/kè kǒu kě/kè lè/yuè1. 一种汽水的商标名。这是一种碳酸气化的软饮料,加入古柯树叶和苏丹可乐果的提取物、蔗糖、糖色、酸和芳香物质,作为加香调味之用。

fàn zuì mù de实施犯罪行为希望达到的结果。与犯罪动机既有联系又有区别。犯罪动机是之所以希望达到这种结果的内心起因。犯罪目的不同，犯罪的性质也就不同。有些犯罪必须具有特定的目的才能构成，如赌博罪必须以营利为目的才能构成。因此，判明犯罪目的对定罪量刑有重要意义。

zhī yī/yì nài1.苹果的一种。

dào zhǒng/zhòng1.佛教名词。谓能产生佛果的种子。

jiǔ gē《楚辞》篇名。战国楚人屈原根据民间祭神乐曲加工而成。共十一篇，为《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。一般认为是屈原早期被放逐前的作品。供祭祀时使用。其中多数篇章表现神与神、神与人之间的互恋和恋情无果的感伤，《国殇》则是赞颂为国战死的战士之作。

jiāo huàn lǜ几个数相加或相乘，不因这几个数的次序变更而影响其结果的运算定律。一般地，在某个集中若有一个代数运算，使集中任意两个元素经过这个代数运算所得结果与次序无关时，就称这个代数运算满足交换律。

zài shí zhī gēn bì shāng一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。

dòng jī lùn/lún在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论。与“效果论”相对。认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。参见“动机与效果”。