cí yuán南宋张炎撰。二卷。上卷详细论述词的音律反唱曲方法，并附有《讴曲旨要》一篇。下卷论述作词原则，标榜“雅正”之词，而对辛弃疾等人的豪放派词表示不满。

tú téng被认作为本民族的祖先、神或与本民族有亲缘关系的象征物。该词源于印第安语。产生于原始时代人们的求安心理。被当作图腾加以崇拜的有动物、植物、非自然物或自然现象。尤以动物居多，近现代民族也保留有图腾文化残余。中华民族有共同的图腾神--龙。

hàn yǔ dà cí diǎn罗竹风主编。汉语大词典出版社1986-1993年出版(第一卷初版由上海辞书出版社出版)。十二卷。另有索引附录一卷。收词三十七万七千条。按照“古今兼收，源流并重”的原则编纂，注重探索词源和词义的演变，以反映汉语语言发展变化的历史面貌。

yì huà/huā该词源自拉丁文，有转让、疏远、脱离等意。在德国古典哲学中被提到哲学高度。黑格尔用以说明主体与客体的分裂、对立，并提出人的异化。马克思主义哲学认为，异化是人的生产及其产品反过来统治人的一种社会现象。其产生的主要根源是私有制，最终根源是社会分工固定化。在异化中，人丧失能动性，人的个性不能全面发展，只能片面甚至畸形发展。它在资本主义社会中达到最严重的程度，必将随着私有制和阶级的消亡以......更多

zhì sūn/xùn1.蒙语jisun译音。意为颜色。元代宫廷大宴，预宴者服装都是同样颜色，称"质孙"。《元史·舆服志一》:"质孙，汉言一色服也，内庭大宴则服之。"清查慎行《渎山酒海歌》:"侍臣多着质孙衣，天子亲临诈马宴。"章炳麟《訄书·订礼俗》:"蒙古朝祭以冠幞，私燕以质孙。"一说，此词源于波斯语jashn，有节日﹑庆典和御赐服饰之意。参阅韩儒林《元代诈马宴新探》﹑叶奕良《关于中"质孙服"等的探讨》。

zào xíng yì shù/shú/zhú用一定的物质材料，以一定的表现技法，创造可视的平面或立体形象的艺术。包括绘画、雕塑、建筑艺术、工艺美术等。与听觉艺术相对，是一种静态艺术。这一名词源于德语，德国文艺理论家莱辛最早使用。也称“美术”、“空间艺术”、“视觉艺术”。

zhāng yán (1248-yuē/yāo 1320)南宋词人。字叔夏，号玉田、乐笑翁。临安(今浙江杭州)人。为名门之后，宋亡后浪迹江湖。善于写景咏物，注重技巧，讲究音律和辞藻。有词论专著《词源》和词集《山中白云词》。