èr tǐ/tī/bèn1.指文﹑武两种舞蹈形式。一说指阴柔﹑阳刚两种音乐风格。 2.两种体裁。 3.特指史书编年体与纪传体。 4.指阴﹑阳。

zhuàn jì1.经书的注释。 2.泛指记载的文字。 3.文体名。亦单称传。记载人物事迹的文字。一般由他人记述，亦有自述生平者，称"自传"。传记大体分两大类:一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。

wěi shǐ1.指僭伪﹑非正统政权的史书。南朝梁阮孝绪《七录．纪传录》列有"伪史"一类。

hé/gě chuán/zhuàn传记文的一种。纪传体史书中数人合列于一传，称为合传。如《史记·管晏列传》，即为春秋时齐国贤相管仲、晏婴的合传。

hòu hàn shū书名。纪传体东汉史。南朝宋范晔著。全书一百二十篇，分一百三十卷。记载自公元23年至220年间的历史，叙事喜以类相从。为研究东汉史的重要资料。

shèng pán1.据中世纪传说为基督在最后的晚餐上用过的那个杯或盘子，它被带到英国，然后就成为骑土们追求的目标，而只有思想、言辞和行为纯洁高尚的人才能获得。

běn jì纪传体史书中帝王的传记，一般按年月编排重要史实，列在全书的前面，对全书起总纲的作用。

zá chuán/zhuàn1.古代史籍纪传之一种。因名目众多﹐且时杂虚妄之说﹐故别为一类﹐以区别于正史之纪传。 2.纪传体正史中列传的一小类。如《新五代史》卷三十九至卷五十七均为杂传。

zhèng qiáo (1104-1162)南宋史学家。字渔仲，兴化军莆田(今属福建)人。一生勤于著述，撰有纪传体通史《通志》，提出“会通”的思想，主张修通史，反对割断史事联系写断代史，重视对历代典章制度的研究。

jìng tǔ zōng中国佛教宗派之一。认为修行念佛的人死后可以生到西方“净土”(极乐世界)去，故名。以东晋慧远为初祖，因他于庐山东林寺建白莲社，倡导“净土法门”，也称“莲宗”。实际创立者为唐代善导。依据《无量寿经》、《阿弥陀经》、《往生论》等，专念“阿弥陀佛”名号，因修行简便，曾广泛流行。9世纪传入日本。