shèng yǔ/yù1.皇帝或圣人的言语。

yán mèng1.《史记．殷本纪》:"武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅岩中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。"后以"岩梦"喻指君主求贤的愿望。

qíng zhōng1.情之所聚。语本南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》:"王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰:'孩抱中物，何至于此!'王曰:'圣人忘情，最下不及情;情之所钟，正在我辈。'"

bài luò1.礼拜洛水神。《易．系辞上》:"河出图，洛出书，圣人则之。"后人把河图洛书加以神化，历朝多行拜洛之典。

tī yú rù shèng指启迪引导凡夫俗子成为圣人。

qīng shèng1.清酒。 2.纯洁的圣人。语本《孟子．万章下》:"伯夷﹐圣之清者也。"

yū sǒu1.迂阔的老人;远离世事的老人。(1)唐白居易别号。唐白居易《迂叟》诗:"初时被目为迂叟，近日蒙呼作隐人。"清钱大昕《十驾斋养新录．古人号相同》:"乐天又号迂叟，而司马温公亦以自称。"(2)宋司马光自号迂叟，后人因以称之。宋司马光《独乐园记》:"迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤。"宋李格非《洛阳名园记．独乐园》:"司马温公在洛阳自号迂叟，谓其园曰独乐园。"宋苏轼《二鲜于君以诗文......更多

guò huà cún shén过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

shùn dòng1.谓顺应事物固有的规律而运动。语本《易．豫》:"天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。"汉蔡邕《汉太尉杨公碑》﹕"及至太尉﹐四时顺动﹐三光耀润﹐群生丰遂﹐太和交薄。"北周庾信《贺新年表》﹕"臣等言﹕臣闻天地顺动﹐则雷出为豫。"后多指帝王车驾应时而动。

yī shì tóng rén原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。