piān zú/cù1.战车与兵卒。《管子·君臣下》:"虽有偏卒之大夫，不敢有幸心，则上无危矣。"郭沫若等集校引俞樾云:"'偏'者车数，'卒'者人数，成七年《左传》杜注引《司马法》曰:'百人为卒，车九乘为小偏，十五乘为大偏'是也。有偏卒之大夫，盖谓大夫之家有车徒者耳。"一说"偏卒"皆副佐之义。见集校引丁士涵说。

quán rén1.指善于契合天然而又应合人为的全德之人。 2.指完美的人。 3.肢体齐全的人。 4.指整个人﹑整个面貌。 5.保全人的身体和生命。 6.指保全百姓。

bā qí bīng清代兵制。清初，以7500人为一军事单位，称旗，后每旗人数有增加。设满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗。清统一全国后，又分拱卫京师的京营八旗和分驻全国各要地的驻防八旗。至清朝灭亡废止。

liù jīng jiē shǐ1.谓《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。首倡于元郝经﹐清袁枚亦主此说﹐至章学诚才系统地提出这一主张。他认为六经乃夏﹑商﹑周典章政教的历史记录﹐并非圣人为垂教立言而作。他提出了"六经皆史"﹑"六经皆器"的命题﹐反对"离器言道"。龚自珍﹑章炳麟亦倡此说。参阅章学诚《文史通义》中的《易教》﹑《经解》﹐龚自珍《古史钩沉论二》﹐章炳麟《国故论衡．原经》。

nèi/nà gōng/gòng fèng1.唐代职官名。唐设殿中侍御史九人，其中三人为内供奉。掌殿廷供奉之仪，纠察百官之失仪者。见《新唐书．百官志三》。 2.供奉于宫中内道场的僧官称"内供奉"。

chū sì1.过继给他人为子。

liú ā/ē dǒu/dòu1.三国蜀后主刘禅小名阿斗。虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。参阅《三国志．蜀志．后主传》。后因称懦弱无能﹑不思振作的人为"刘阿斗"。

qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng比喻前人为后人造福。

huà xìng qǐ wěi指变化先天的本性，兴起后天的人为。

běi miàn①古代君见臣，面南而坐，故以“北面”指向人称臣：北面委质，无有二心。②古代尊长见卑幼，都是面南而坐，故也以“北面”指拜人为师：身执经，北面备弟子礼。