rén lǐ1.仁者居住的地方。语本《论语．里仁》:"里仁为美。"何晏集解引郑玄曰:"里者，民之所居，居于仁者之里，是为美。"后泛称风俗淳美的乡里。

huì/kuài jiě/jiè/xiè1.犹领悟。 2.集解，集注。

yǐ shì1.僻邪之事。《荀子．荣辱》:"饰邪说，文奸言，为倚事。"王念孙《读书杂志．管子三》引此句，云"'倚'为'邪'也"，即僻邪。一说谓怪异之事，见王先谦集解。

yǐ héng1.靠在车前横木上。 2.《史记．袁盎晁错列传》:"盎曰:'臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡。'"裴骃集解引如淳曰:"骑，倚也。衡，楼殿边栏楯也。"司马贞索隐引韦昭曰:"衡，车衡也。骑音倚，谓跨之。"按，"骑衡"后作"倚衡"，有两解，一解据如淳说，谓倚靠在楼殿边栏干上。北魏郦道元《水经注．渭水三》引袁盎曰:"臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子立不倚衡。"北齐颜之推《观我生赋》:"繄......更多

tóng/zhuàng zhǐ1.《史记．货殖列传》:"僮手指千"。裴骃集解引《汉书音义》:"僮，奴婢也。古者无空手游日，皆有作务，作务须手指，故曰手指，以别马牛蹄角也。"后即以"僮指"称僮仆，奴婢。

jù jù1.谓具备所有条件。《荀子·王制》:"具具而王﹐具具而霸﹐具具而存﹐具具而亡。"王先谦集解:"具具者﹐王﹑霸﹑存﹑亡之具毕具也。"一说，犹忽然。见朱起凤《辞通·七遇》。

yǎng xìn/shēn1.谓保持﹑培养威信。《荀子．礼论》:"龙旗九斿﹐所以养信也。"杨倞注:"信谓使万人见而信之﹐相至尊也。"一说﹐保持培养神圣的威势。王先谦集解引郝懿行曰:"古多借信为伸﹐此又借信为神﹐神与伸皆同声之字﹐故可相通。"

nèi/nà yán1.妇女在闺房所说的话。 2.古代注家譬况字音用语。对"外言"而言。所谓内外指韵之洪细而言，内言发洪音，外言发细音。《汉书．王子侯表上》:"襄嚵侯建"颜师古注引晋晋灼曰:"音内言嚵菟。"又"猇节侯起"颜师古注引晋晋灼曰:"猇音内言鸮。"北齐颜之推《颜氏家训．音辞》:"而古语与今殊别，其闲轻重清浊犹未可晓，加以'内言''外言''急言''徐言''读若'之类，益使人疑。"王利器集解......更多

shān shū1.孔子删订《尚书》之说。据《尚书璇玑钤》称:孔子得黄帝玄孙帝魁之《书》，至秦穆公为三千二百四十篇，断远取近，定可以为世法者，百二十篇，其中一百零二篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。又据《史记．伯夷列传》司马贞索隐引《尚书纬》云:孔子得帝魁之《书》三千三百三十篇，删定一百篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。汉之刘歆﹑班固﹑扬雄，唐之孔颖达等均尊信孔子删《书》之说，以为《尚书》源于古代史官......更多

qū/ōu gài/gě/hé1.即丘盖。谓疑而不明。区，通"丘"。《荀子．大略》:"言之信者，在乎区盖之间，疑则不言，未问则不立。"杨倞注:"区﹑藏物处，盖﹑所以覆物者。凡言之可信者，如物在区皿之间，言有分限，不流溢也。《汉书．儒林传》'唐生﹑褚生应博士弟子选，试诵说，有法;疑者丘盖不言。'丘，与'区'同也。"王先谦集解引郝懿行曰:"区盖者，古读区若丘。注引《汉．儒林传》:'疑者丘盖不言。'此说......更多