念奴娇 三友同饮，借赤壁韵

论心论相，便择术满眼，纷纷何物。

踏碎铁鞋三百緉，不在危峰绝壁。

龙友相逢，洼樽缓举，议论敲冰雪。

何妨人道，圣时同见三杰。

自是不日同舟，平戎破虏，岂由言轻发。

任使穷通相鼓弄，恐是真＊难灭。

寄食王孙，丧家公子，谁握周公发。

冰＊皎皎，照人不下霜月。

注释注释①作期与上篇同。

题序中的“三友”即《念奴娇》（“倘来轩冕”）中的“坐中人物三杰”。

此词他本俱不载，独见于清人辛启泰所编《稼轩词补遗》。

《补遗》辑自《永乐大典》，共三十六首。

此词原文缺两字，今人分别补以“金”，“壶”。

从之，并以括号区别。

叙友情，抒壮志；

议时论政，感慨万千。

上片写“龙友相逢”一见倾慕之情。

“议论敲冰雪”，词眼所在，下片文字俱由“议论”而生。

一言“平戎破虏”之抱负；

二言穷达莫移之心志；

三言壮怀难酬之郁闷；

四言永恒纯洁之友谊。

②“论心”三句：举眼察世，纷纷扰扰，尽是庸俗之辈。

《荀子·非相篇》说：“相形不如论心，论心不如择术。

”意谓观人以形态，不如论人以思想；

论人以思想，不如看他怎么做或者走什么路。

辛词借作评论人物的标准。

③“踏碎”两句：踏遍青山，找不到真正的风流人物。

此用谚语“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”之意，谓今日有幸得遇三友。

緉：通“量”，一双。

危峰：高峰。

④“龙友”三句：与三友会饮，共同议时论政。

龙友：龙须友，原指笔。

唐冯贽《云仙杂记》：“郄诜射策第一，再拜其笔曰：‘龙须友’使我至此。

”此当借指笔友、文友。

洼尊：酒杯。

唐人李适之登岘山，见山上有石孔如酒尊，可注斗酒，因建亭曰“洼尊”。

缓举：从容举杯。

敲冰雪：形容议论的词锋爽利如敲击冰雪。

⑤“何妨”两句：称颂三友为当代三杰。

人道：人说。

圣时：圣明的时代。

古人常以此称当代，有颂扬帝王之意。

三杰：即“三友”，馀见《念奴娇》（“倘来轩冕”）注⑤。

⑥“自是”三句：指友人言行如一，想其不久将有爱国的实际行动。

同舟：取“同舟共济”，齐心协力之意。

平戎破虏：指驱金复国。

岂由言轻发：岂是随意说说而已。

⑦“任使”两句：谓任凭命运捉弄，志如金石不变。

穷通：失意和得志，穷困和显达。

鼓弄：捉弄、戏耍。

⑧“寄食”三句：感叹友人虽具经世济国的才志，却潦倒江湖，不为朝廷重用。

寄食王孙：生活穷困，寄食于人。

此用韩信寄食事。

韩信未得志前，曾寄食于某亭长，因不堪羞辱而离去。

后受饭于漂母，信谓漂母曰：“吾必有以重报母。

”漂母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！

”（见《史记·淮阴侯列传》丧家公子：指友人离家浪迹江湖。

谁握周公发：有谁像周公那样怜惜天下人才呢？

《史记·周公世家》载周公的话：“我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

”一沐三握发，说周公沐浴时宁可中断三次，握着头发出来接待天下贤人，以示求贤若渴的心情。

⑨“冰〔壶〕”两句：品格与友谊如玉壶般高洁明净，不亚素月。

冰壶：即玉壶，古人常以之象征品格的高洁或友谊的纯正，有时也代指月亮，所以辛词有“照人不下霜月”语。

不下：不在……之下。

霜月：素月，寒月。

-----------转自“羲皇上人的博客”-----------出处引自"竹筠清课"http://www.zhuyunqingke.com/