木兰花慢 十三年平阳秩满，清明日赋

老西山倦客，喜今岁，是归年。

笑镜里衰容，吟边华发，薄宦流连。

功名事无有分，且旧鞭、休羡祖生先。

望里芙蓉大府，梦余禅榻茶烟。

恨无明略卧林泉。

平子太拘＊。

尽俯首辕驹，寸心能了，犹胜归田。

前途事，如抹漆，又向谁、重理伯牙弦。

自是一生心苦，非关六印腰悬。

嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。

正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。

三生溪桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。

不似今番醉梦，帝城几度斜晖。

鸿飞。

烟水弥弥。

回首处，只君知。

念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。

高峰梦醒云起，是瘦吟、窗底忆君时。

何日还寻後约，为余先寄梅枝。

注释注释：这首词以苍茫幽远的意境，描绘出词人倦于官场上的曲意逢迎，而渴望如山雀归林的心志，令人心高气远。

词的上半阕写主客晤对的清欢。

一起三句将诗酒清游的胜概写出，便有一种笼罩全篇的力量。

“ 嫩寒催客棹 ”，不说自己起了游兴，而说是好天气催动了我的作客之舟。

这种拟人化的写法，突出了风日之美，有一种人难以抗拒的吸引力。

“ 嫩寒”，已被人格化，一个“ 嫩 ”字给瑟瑟的轻寒赋予一种令人爱赏的色彩，是通感技法的又一佳例。

“红叶”两句，复笔写景。

山上是满林红叶，石间有潺潺清泉，绘声绘色，怎不令人心旷神怡？

“漱石”一句，不只是写出了水漱石根的清幽景色，同时也表达了作者向往山林的归隐心曲。

卢祖皋在此用典，就将一种脱落簪绂，息影山林的心愿诉诸其中了。

“多少心期”，即多么快慰的意思。

当读者正随着词人的妙笔徜徉于林泉清美的意境中时，作者却将我们带入了这样一个神奇的世界，即天竺寺后有三生石，与冷泉亭、合涧桥相距不远，是有名的景观。

然而词中所述，不限于景物的铺陈，而是一种两面关合的用典。

作者写带有佛家轮回色彩的传说，除了符合杭州实景而外，还切合对方的和尚身分，好象这眼前的景物与两位诗僧，都是前生所熟知的，都是具有宿缘的。

卢祖皋在此强调了他对这种山林清致的向往和依恋。

“依薜萝犹惹翠云衣”，个“惹”字尤能将无情草木化为有情。

作者这样运笔，不但使文气跌宕，富有变化，而且还能唤起人们绵绵无尽的离情别绪来。

歇拍两句，再将笔势收拢，点出今番之帝城醉梦，不如溪山之云水徜徉。

“ 不似”意即“不如 ”。

从这里我们可以想见作者那颗高尚的心灵在追求着一种清远，超脱，然而现实的黑暗龌龊，使他转向山林，转向自然，去寻求人性的复归。

下片设想离别后的思念 ，文笔活泼，妙喻联翩，意思是说：鸿鸟已飞向烟水茫茫的远方，只有你们才知道它留下的痕迹。

这是以鸿鸟比喻自己漂泊无定的行踪。

接下去，作者以错综之笔就自己与诗僧两面关锁写来，脉络清晰 。

“ 吴江鹭忆 ”，指作者的去处。

“孤山鹤怨 ”，指二僧挂搭之地。

林和靖梅妻鹤子隐于孤山，与二僧相近，故移以指二僧。

这样写来便觉清超，也显示了词人高超的功力。

“高峰”句妙在奇思，高峰云起，并不稀奇，一经“梦醒”二字点染，便成了奇笔。

把朝云出岫比作高峰睡醒，词人以拟人化的手法，将自己的感情赋予山河。

“瘦吟”句是写对诗僧的忆念，暗用李白《 戏赠杜甫》“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”。

“瘦”字又形象地表达了相思的苦怀。

歇拍二句，自相问答，饶有趣味。

什么时候再相聚会呢？

那就请你寄来报春的梅花吧。

这样的结尾，更显得雅致，有韵味。

出处引自"竹筠清课"http://www.zhuyunqingke.com/