五月旦作和戴主簿

虚舟纵逸棹，回复遂无穷。

发岁始俯仰，星纪奄将中。

南窗罕悴物，北林荣且丰。

神萍写时雨，晨色奏景风。

既来孰不去？

人理固有终。

居常待其尽，曲肱岂伤冲。

迁化或夷险，肆志无窊隆。

即事如已高，何必升华嵩。

注释此诗写于晋义熙九年（413），陶渊明四十九岁。

诗人从时光的流逝、季节的回环往复和景物的荣衰更替，而体悟到人生有始亦必有终的道理。

认为人们只要认识到了这种自然的规律，便可以逍遥任性，随顺自然，无喜无忧，以终天年，从而也不必去求仙访道了。

虚舟纵逸棹，回复遂无穷(2)。

发岁始俯仰，星纪奄将中(3)。

南窗罕悴物，北林荣且丰(4)。

神萍写时雨，晨色奏景风(5)。

既来孰不去？

人理固有终(6)。

居常待其尽，曲肱岂伤冲(7)。

迁化或夷险，肆志无窊隆(8)。

即事如已高，何必升华嵩(9)。

〔注释〕(1)五月旦：五月一日。

和（hè贺）：和诗。

依照戴主簿所赠之诗的题材、格律而写诗。

戴主簿：诗人的朋友，事迹不详。

主簿：官名，主管文书簿籍。

(2)虚舟：空船。

逸：快。

棹（zhào 赵）：船浆。

这两句化用《庄子·列御寇》“若不系之舟，虚而遨游者也”之意，比喻迅速流逝的时光。

(3)发岁：开岁，一年之始。

俯仰：俯仰之间，形容时间短暂。

星纪：星次名，这里指癸丑年（413）。

古代星岁纪年法，把周天划为十二分次，每分次有一专名，星纪即其中之一。

岁星运行一个分次，就是一年。

《晋书·天文志》：“自南斗十二度至须女七度为星纪，于辰在丑。

”晋义熙九年即为癸丑岁。

奄：忽然。

将中：将到年中，指五月。

(4)罕：罕见，稀少。

悴：憔悴，指干枯之物。

荣且丰：繁荣茂盛。

(5)神萍：雨师。

《楚辞·天问》：“蓱起雨，何以兴之？

”王逸注：“蓱，萍翳，雨师名也。

”写：同“泻”，倾注。

奏：进：奉献。

景风：古代指祥和之风。

《尔雅·释天》：“四时和为通正，谓之景风。

”《列子·汤问》：“景凤翔，庆云浮。

”也指南风或东南风，如《说文·风部》：“南方曰景风。

”《史记·律书》：“景风居南方。

景者言阳气道竟，故曰景风。

”《淮南子·墬形训》：“东南曰景风。

”(6)来，去：指生，死，人理：人生的道理。

(7)居常待其尽：安于贫困，等待命终。

晋代皇甫谧《高士传》：“贫者，士之常也；

死者，命之终也。

居常以待终，何不乐也？

”曲肱（gōng 公）：“曲肱而枕之”的省略，即弯曲胳膊作沈头。

语本《论语·述而》：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

”岂伤：哪里妨害。

冲：虚，淡泊，指道的最高境界。

《老子》：“道冲而用之，或不盈”；

“大盈若冲，其用不穷”。

(8)迁化：指时运的变化。

夷：平坦。

肆志：随心任性。

窊（wā蛙）隆：谓地形佳下和隆起，引申为起伏。

高下。

(9)即事：就事，对眼前事物的认识。

华嵩：华山和嵩山，传说为神仙所居之地。

〔译文〕时光流逝日月如梭，往复回环于是无穷。

新年刚过转眼之间，忽然又到一年之中。

南窗之外枯木稀少，北面树林一片繁荣。

雨神及时降下甘雨，清晨吹拂祥和南风。

人既生来谁能不死？

人生规律必然有终。

处于穷困等待命尽，安贫乐贱何妨道隆。

时运变化有顺有险，随心任性并无卑崇。

倘能遇事达观视之，何必访仙祈求长生。

-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------